給苡瑄 - 給苡萱

　　猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華－以色列的上帝建造殿宇，……但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造上帝的殿與你們無關，因為我們要照波斯王居魯士所吩咐的，自己為耶和華－以色列的上帝協力建造。」

　　我們這裡看到與我們敵對的人要歸向我們？

　　他們知道神的百姓要建神的殿。

　　但是神的百姓拒絕了敵人的請求，因為王的命令要他們自己建立那破碎的城牆。

　　不知道為什麼，若是神的敵人向我們伸出友誼的手，我們會接受嗎？

　　還記得箴言裡有說到“敵人的親嘴....”。

　　我們看到神在這裡說不可接受那一直與我們為敵的百姓。

　　（因為仇敵的親嘴帶著惡念）

　　我們認為敵人不傷害自己就是改變了。

　　但神卻要我們更警醒，不管他們的動作是如何柔軟，我們都要小心他們的惡心。

　　因為一個習慣傷害你的人，不容易改變過來對你的傷害。

　　王下了命令，要重建自己的城牆。

　　以色列的敵人自告奮勇地要協助建造，但以色列人看見了他們的動機。

　　我們是否依靠神而避過仇敵的計謀？

　　仇敵不停止的用僞善讓我們做出錯誤的決定。

　　我們願意讓神成為我們行事的引導者，並聽神的旨意！

　　那地的人就在猶大百姓建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。從波斯王居魯士年間，直到波斯王大流士在位的時候，那些人賄賂謀士，要破壞他們的計劃。

　　當仇敵見無法進入我們當中做破壞，於是便用外來政權，企圖影響神百姓的平安的意念。

　　在敵人的眼中，只要可以阻止神百姓做成神的工作，怎樣的方法都可以。

　　而神的計劃依舊是不變化的。

　　在神的計劃，沒有一個是不能成就的。

　　亞哈隨魯在位，他的國度剛開始的時候，他們上書控告猶大和耶路撒冷的居民。

　　亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別和他們　的同僚上書奏告波斯王亞達薛西。奏文是用亞蘭文寫的，以亞蘭文呈上。利宏省長、伸帥書記也上奏亞達薛西王，控告耶路撒冷　如下……我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完工，河西之地王就無份了。」

　　在此刻，敵人以以色列民族的反叛為由，說明絕不可使以色列民建築城牆。

　　神使以色列的敵人說著，若王執意要使其建立城牆，王便會無人紀念。

　　(以斯拉記 4:6-8,16 和合本2010)

　　(以斯拉記 4:4-5 和合本2010)

　　(以斯拉記 4:1,3 和合本2010)

　　（上篇）

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