淨明昨天的佛法學習功課是整理佛法歷史一小時，今天的功課是學習韓清淨居士編著的《瑜伽師地論.科記披尋記》一小時。《瑜伽師地論》是玄奘大師西行求法的目標，玄奘大師在到達中印度那爛陀寺禮拜戒賢法師後第一件事就是在戒賢法師的親自教導下學習《瑜伽師地論》，而且他用了三年的時間反覆將此論學習了三遍。玄奘大師在唐太宗貞觀十九年回到長安後，第一件重大的譯經工程也是翻譯《瑜伽師地論》，花了約三年時間，於貞觀二十二年將此論翻譯完畢，此論得到唐太宗李世民和太子李治的作序讚美推薦，圓滿功成。
然而此論篇幅巨大，有100卷，內容又極爲精煉質樸，沒有絲毫贅言，因爲要用這100卷的篇幅將一切佛法的義理和修證方法都詳細說明清楚。翻譯完畢以後，能潛心學習此論的人卻很少，一半是因爲義理上的精微，俗人難以擺脫自身的習氣而深入佛法的學習，一半是因爲需要相當的耐心和毅力。長久以來，對此論的研習宣講都未能興盛，直到民國年間，西方科技的發展嚴重刺激了腐朽落後的國人神經，才有慧眼之士發現《瑜伽師地論》的理性、思辨、邏輯、務實與現代科學的精神不謀而合，於是韓清淨居士在北京昌平郊區用了整整五年的時間晝夜精勤研習此論，並將自己的研習成果整理成科記披尋記，以便後來的學者易於參閱理解，這便是《瑜伽師地論.科記披尋記》的由來。民國戰亂，時局艱難，韓清淨居士還未能將《瑜伽師地論.科記披尋記》出版發行，未能組織大家好好學習宣揚此論，便因病去世，他的家人和朋友爲了完成這一神聖的事業，幾經輾轉，終於1999年在美國紐約第一次出版發行了韓清淨居士編著的《瑜伽師地論.科記披尋記》遺稿。
淨明初學佛法時主要學習《雜阿含經》，輔以打坐禪修，在百度打坐吧結識了一位四川成都的師兄，他將臺灣成觀法師的《百法明門論講記》pdf電子文檔推薦給淨明，淨明因此通過網絡視頻跟隨成觀法師學習了一段時間的佛法，由小乘佛法轉入大乘佛法，並開始學習《瑜伽師地論》，因爲《百法明門論》實際上是對《瑜伽師地論》的一個簡短的名詞抽取，是非常小的一個截面，既不完整，也沒有義理的解釋，想要明了《百法明門論》中抽取出來的一些名詞，必須回到《瑜伽師地論》尋根溯源。
淨明在2016年初學《瑜伽師地論》時感覺頭昏腦脹，因此打算放棄，這時QQ羣里一位浙江杭州的師兄爲了幫助淨明學習《瑜伽師地論》，便將一套《瑜伽師地論.科記披尋記》免費贈送給了淨明，有了韓清淨居士的科記披尋作爲註解，淨明終於勉強粗略學完了一遍《瑜伽師地論》，但因爲內容太多，淨明資質又太愚鈍，完全記不住，消化理解不了，因此淨明決心反覆學習，直到學成爲止。當知玄奘大師開始學習此論時已是名滿大唐的高僧大德，他都需要學習三遍的論著，我們普通人絕對不可能只需要學習三遍，這也是玄奘大師以大慈大悲爲我們後學者作出的警示。淨明現在是進行第二遍的學習，已學到第14卷聲聞地，聲聞地最初就用了很大的篇幅以一二三四等的順序介紹教法，這其實就是《增壹阿含經》的模式。實際上《瑜伽師地論》對四部阿含經進行了詳細的解釋，並補充以大乘之法。
看到四攝法的第一法饒益衆生時，淨明心想：假如這個世界上沒有一個好人，全是冷酷絕情、只顧自己快樂不顧他人死活的小人，也沒有佛菩薩，所有的佛經都是瞎編出來騙人的，那該怎麼辦？答案是：如果世界一片黑暗，那就讓自己成爲第一道光，第一團火，去照亮溫暖這個世界。因此，佛說「饒益一切衆生」，先從自己做起，向一切衆生佈施，要相信光能激起光，火能燃起火。
世上的人修爲是各不相同的，能像佛菩薩那樣既能持續不斷地佈施錢財和友誼，又能持戒嚴於律己的人，淨明還一個都沒遇到。目前學佛喫素的人似乎是很多，但他們都不佈施，既不佈施錢財，也不佈施友誼，他們學佛喫素似乎只是爲了將自己封閉，顯示自己的孤高。願意持續不斷地佈施錢財和友誼的人，這世上可能也只有自己的父母有可能做到，父母也只是會持續得久一點，也會在一段時間後就喪失耐心而拋棄子女的，而且父母絕大多數都是不會持戒的，殺生喫肉喝酒在他們看來是天經地義應該如此的事。父母之外的人，就不大可能會持續地佈施錢財和友誼了，能佈施一兩次錢財或者一段時間的友誼，就已經是難得的緣分了，絕大部分的人是既不佈施也不持戒的，這就是殘酷的社會現實。對社會大衆，淨明雖然願意平等利益，但已經知道他們的心性是難以開化的，不能對他們有任何期望。還是回到之前的原則：如果世界一片黑暗，那就讓自己成爲第一道光，第一團火，要相信時間長了，光終能引來光、激起光，火終能吸引火、燃起火。
如果你對學習《瑜伽師地論》有興趣，希望和同學們交流探討，可以通過以下方式與淨明交流:【微信】si_jinmin 【Email】[email protected] 100Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdGryGo1ZVe
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