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名為和平的戰爭：武裝暴力與帝國時代的全球秩序
名為和平的戰爭：武裝暴力與帝國時代的全球秩序
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作者： 勞倫．班頓
原文作者： Lauren Benton
譯者： 唐澄暐
出版社：衛城出版
出版日期：2024/12/04
語言：繁體中文
定價：550元
優惠價：79折434元
優惠期限：2025年06月30日止
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這次要說的書是名為和平的戰爭，這本書算是偶然在書店中看到便列入考量，最初我也沒在管這本書在說啥只是隨手翻翻發現有在講殖民相關的事情便收下來，如果內容實在太水太爛我就拿去送朋友，另外書本輕薄也是我會挑上這本書的原因這代表要閱讀完這本書的負擔不會太大。
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本書不得不說這本相當棒的書籍，但這個大前提建立在你要擁有一定的歷史基礎之上，這絕對不是一本服務新手或普通愛好者的書籍，是寫給對中世紀、殖民時代、近代史、現代史都擁有一定程度的書籍，並且本書並不單單只是在講故事而是有不少部分在講述作者個人概念與想法，也就是分成故事與老師上課的部分結合起來才是本書這堪稱帝國主義概念最佳講解的書籍。
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從小規模戰爭到帝國的暴行:
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第一章的內容比較學術性質一點，這主要在講述什麼是小規模的戰爭或和平時期的暴力，本書雖然列舉了非洲英軍針對原住民的暴力突襲和掠奪，但如果要說的更近代就有以色列拓殖民對巴勒斯坦人的暴力能夠比較。
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小規模戰爭的說法在中文圈一般會稱為械鬥，很多情況下也會被稱為邊境衝突，會被稱之為小規模戰爭代表這是種範圍與損失能夠控制的小型或微型戰爭，然而頻率可能因為損失得以控制而非常頻繁，這種形式也可以拿中印之間衝突或中蘇邊境武裝巡邏隊互相血洗做比較。
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關於現今國際暴力規則的制定是歷史上無數法律討論與構想所造成，在殖民時代這種法律是君主理想中的規範與意識型態的投射，然而在現場執行上往往會按照執行者的目的進行扭曲，就好比搶奪原住民財物和主動攻擊往往被形容成保護定居點的不得已行為，自我防衛在語言和法律的扭曲解見與應用是本書非常值得一看之處，如果你能讀懂本書的概略就能更深層讀懂歷史當中暴力的應用和殖民時代法律與概念。
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第一章節主要是第一跟第二部的前導，主要就是讓我們理解什麼是以法律和語言包裝下的合法暴力。
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第一部 掠奪的世界
第二章 藉由劫掠與屠殺來征服
第三章 私人掠奪物與公開戰爭
第二章本質上如同其標題就是在說明，劫掠與屠殺如何演變成征服，本章首先透過伊比利亞半島上再征服運動期間穆斯林與基督徒互相劫掠事件解釋後來驅逐人的和平，兩方間的劫掠往往是種階級晉升與營利方式，特別是基督徒民兵很多都是仰賴參與聖戰來致富，劫掠這項行為在歷史上往往獲利頗豐。
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而美洲殖民者故事往往背上一層宗教層面，不過實際上這些合約冒險者要的就是盡可能透過戰爭和劫掠替這些撈上些好處，為此不昔可能引發一些戰爭和透過各種偷渡名義的和談與原住民違背和約等方式繼續發動戰爭，為的就是立場上盡可能把原住民灌上反叛的臣服者使的殖民者發動掠奪與屠殺有大義名份而不會被王室給追究。
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後面英軍在美洲殖民地對原住民發起屠殺戰爭的故事也是類似道理，透過宗教聖戰與文化誤解的敘事掩開實際發生的掠奪性戰爭，這樣的故事在本書許多故事都能找出相似之處，為了使自己所使用的暴力具備某種正當性發起戰爭的一方往往需要在文字上扭曲事實並開始給對手戴帽子，這種帝國式的語言與邏輯不得不說非常精妙，讓我聯想到之前我寫清帝國在新疆統治當中符合帝國的語言，如何將一般語言包裝成帝國式語言塞概念進去讓人感受到語言吸引人之處，非常值得仔細研究。
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第三章故事本質上替我們很好說明了殖民地的難以控制性，在許多關於殖民史的書籍我都讀到過盡可能用製造家庭和搭配良民來成立穩定社會形式，藉由家庭來約束粗暴的男人，跟良家婦女的結合往往被認為是殖民政策的核心，否則在粗暴父母教養下耳濡目染的小孩往往如同父母類似是容易被視為麻煩的存在。
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這個章節很好的告訴我們劫掠如何在軍隊士氣起到作用，卑微的薪水、困苦的生活、難以實際領到薪水的狀況，如果不透過劫掠致富又有什麼支撐士兵戰鬥的動力呢?拿著自己性命無償替國家服務是高貴的情操，或許我們能透過教育培養這種思想但在那個普遍缺乏教育的年代就不要想了。
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牙買加殖民地故事告訴我們一群士兵變成殖民者會產生的結果，私掠船盛行且扭曲母國命令、曲解正當防衛的意涵替自己謀利的殖民地人，某種程度挺美國的。
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一群赤貧的人們想靠著老實種田致富幾乎是不用指望的，然而劫掠人口、財物毫無疑問是夠實現階級飛躍的快速手段，由古至今軍隊都有挺強烈的強盜性質在，兵與匪在性質上往往是一體兩面如果知道劫掠在歷史上的意義就會知道我說的是什麼意思。
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牙買加這個由於失敗的艦隊遠征轉變而成的殖民地，為了安撫被遣散來自社會底層的士兵只能放任他們去搶西班牙殖民地，私掠行動在整個殖民社會有著巨大吸引力就連官員都能分一份好處，讓總督不昔扭曲說自己有獨立發動戰爭的權限也要讓劫掠行動能夠繼續，劫掠行動在整個殖民史上有著巨大作用乃是因為這是一個人擺脫貧困最迅速的方式，也是被當作耗材能夠追求希望的唯一方式。
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這種行為邏輯本質上也是整體殖民地共通的特性，只要作為殖民地核心的是被當作耗材的赤貧人口或赤貧士兵要在缺乏母國監管情況下約束這些人是難以做到的，如果真要嘗試很可能面臨暴動，只要劫掠能夠扮演階級飛躍的門票就很難阻止暴力被應用在敵對受害者上，如何透過家戶化約束這些人考驗總督與母國的決心，然而大多數情況總督很可能一起下去撈好處，清貧正直的性格在粗暴社會中是難能可貴的特質，帝國的暴力和維護暴力的語言往往如同暴衝火車般難以踩下煞車，往往只能默許這樣作用並視為帝國力量的延伸。
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第二部 武裝和平的世界
第四章 遠方的劣行
第五章 拯救臣民，尋找敵人
第四章主要講述兩個故事，在印度法屬東印度公司與英屬東印度公司伴隨本地勢力需求和各自利益分邊站隊不同分，第一個故事主要在講述兩邊交戰之際關於俘虜、堡壘財產、逃兵和通信上關於國際法律的討論與應用，基本可以看到兩邊交戰是如何扯嘴皮在符合規則的情況下進行交戰，哪怕打輸丟了堡壘都可能法律申訴拿回來，這種法律應用形式不僅適合母國本身更是現場人員談判的基準，我在香料這本書中的葡西交戰多少也適用這樣的規則，法律戰的部分在中世紀由來已久就我印象比較深刻的是關於馬穆路克消滅阿卡時與法律學者探討的法律見解。
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另一個故事則是隸屬於西班牙美洲的原住民群體在葡西和談的背景下被迫遷離原本的土地，他們如何在耶穌會的幫助下用帝國的語言向西班牙抗議，並透過逃離聚落的方式傳達出不滿帝國的情緒與意涵，這個故事主要講述征服者與被征服者之間的行為如何透過帝國的語言詮釋，為了保有土地而反抗的原住民們最終仍在葡西聯手下被驅離，然而葡西這對塑料兄弟很快就分手導致西班牙隨即又找回被他們趕走的原住民替他們作戰。
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第五章就是很經典的帝國主義如何侵犯他人的典型故事，本章同樣是兩個故事都是大英的故事，大英當時有個很可怕的僑民保護主義可以把他理解為類似美國在海外駐軍有義務保護海外僑民(認國籍不管血統)，這種主義很有中國人很喜歡喊的範我xx者雖遠必珠，簡單來說只要敢動英國的僑民你在那個年代就會被大英帝國投射海外的海軍分遣隊打，船上的艦長也作為法官對衝突進行仲裁，然而標準就很看人…只要艦長不高興就可能對當地的血洗。
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這種情況也發生在陸地上，英帝國或其他殖民國的巡邏隊一如西班牙入侵美洲殖民者一樣有著一定程度獨斷專行的權限作為地方軍人和臨時法官，這讓我想到非洲現在仍存在的駱駝騎兵巡防隊也類似這樣性質，只是這些巡邏隊在那個年代很多是被特赦的前罪犯，這就經常變成打著帝國名號的強盜巡邏隊用維護治安名義主動攻擊原住民村莊搶走人口與俘虜馬匹填補私人口袋，當原住民不得不反擊回應後這些巡邏隊就以更加猛烈的暴力進行回應，而這樣衝突的結果就會漸漸演變成滅絕式戰爭並且這當中可能會有很多赤貧移民加入其中，在現代典型例子就是以色列…。
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歐洲關於戰爭法律相關規範伴隨時代進程變得十分成熟，全球武裝和平和保護緊急事件就跟特別軍事行動一樣是個充斥帝國色彩的帝國主義暴力行動，為了保護僑民、為了和平所施行的戰爭…至於特別軍事行動就是單純小規模戰爭試圖讓戰爭變成小規模進行…只是不得不變大規模戰爭，談到這個話題我就不得不感嘆很多人喜歡播報爽又直快的新聞，而這種新聞又有很多受眾者喜歡喊爽…場外就有些人是這樣，我會形容這是種缺乏智識的舉動。
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就跟時常看很多人留言過於盲目地充斥意識形態而缺乏中立看待事物本質，正如一手舉著他人同時四指指著自己說法一樣，盲目嘲諷俄羅斯、中國同時不曾思考我們的國家是否有資格說別人，盲目吸收他人灌輸的資訊同時是否真的思考過事情真的是如此?這場由非常帝國主義的特別軍事行動應該至少會持續到明年，如果不談和可能如同法蘭西第二帝國所面臨的結果將是挺類似。
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其實說到這裡有點偏題，我對於許多人不拋開意識形態去吸收知識思索這場戰爭給我們啟示與危機感會是如何…這就如同信任老式政府宣傳而不去意識新的戰爭型態如何演進，烏克蘭戰爭的進行毫無疑問是新的軍備競賽和戰術開發的開始，這種戰爭史新寫下的一頁毫無疑問代表我們國家往劣勢又踏出一大步。
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我們不能忘記自己身處在帝國陣營互相劃分界線的時代，撇開俄羅斯那不甚成功的特別軍事行動，全球最大帝國主義國家是美國如果翻開這個國家歷史以保護橋民、反恐戰爭、維護和平等等的多場戰爭，美國都在他人國家施行大規模暴力和失敗政策激起更大暴力產生…國際法的規範是定義行為但不是用來約束強權，戰爭罪行通常只用來約束不夠強大的國家而非頂級國家，當你無法維持帝國體面與任性通常就會被笑話…這個經典就是如今的法國…，作者出身於越戰年代對於美國暴行的反感開始研究起帝國主義才有本書替我們詳解帝國主義本質。
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結論 帝國暴力的陰影:
尾章替我們講述幾個現代帝國主義的例子好比川普第一任期時為了方便消滅恐怖份子授權現場人員能夠自行決定何時使用無人機攻擊，導致了猛爪鐵砧行動中炸死大量平民、普丁入侵烏克蘭也是用保護僑民當理由(以前最喜歡用這理由的莫過於大英)，本書在多個章節的講述告訴我們在現代法律包裝下暴力變得彈性和合法化，自我防衛往往被無限延伸而決定敵對勢力平民是什麼身分往往是現場指揮官說的算，就好比美軍打死平民說你是塔利班或塔利班合作者那你就是。
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國際陣營與意識形態和大英帝國過往入侵中國的舉動，類似於強制把人拉入屬於該陣營的意識形態下，大英帝國將打破貿易障礙和自由貿易視為造福人類行為，美蘇各自擁抱的寡頭式民主和寡頭式共產主義(逐漸腐化)都屬於用暴力和資本將人拉入秩序下，由大國主導而非小國為主的維和往往帶有強烈帝國色彩特別是美國為首的幾次更換中東政權的行動，大家對於這種事都已心知肚明所以在海地維和行動是由非洲國家主導整體就好上許多。
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自我防衛無限延伸的現代想了想還是得提以色列跟伊朗，伊朗發射飛彈的行動宣稱符合國際法的自我防衛，至於以色列那經典…的藉口就不好多說，說到這個我仍是想嘴一下許多人的選擇性支持，哥大學生抗議以色列是個很有趣的議題就跟台灣只表示對烏克蘭同情類似一樣，很少會有人對別的不受關注的地方正在發生的事出聲就好比無人關注亞美尼亞與亞塞拜然的戰爭和被趕走的自治區群眾，我對於很多意識形態發言時常感到有些無奈，以色列的誕生本身就是非常經典的殖民地建立的進程，當以色列發起無數邊境衝突猶如昔日殖民者逼迫原住民反抗一樣，一些反抗團體會自然而然產生變的好戰回應邊境上的威脅，非常典型的殖民史sop，本書充分演示過過程。
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按照這個進程邊境衝突激起被侵略者反抗→殖民者加倍回應→兩邊由衝突升級為戰爭→開始進行種族滅絕→殖民者順利成章吞併土地，看到很多人時常把哈馬斯跟巴勒斯坦人混在一起講就忍不住想唸一下，如果以色列不搞殖民行動侵吞土地基本不太可能有哈瑪斯成長空間，不過歷史上從來沒有政府成功約束過殖民者的例子，政府沒有跳下去幫殖民者就要偷笑了，整個殖民史只要開始殖民基本就是殖民搶奪土地、趕走迫害當地人，美國獨立就是一個挺典型政府擋殖民者財路的例子，只要武裝殖民一開始就是一個限制器(政府)何時爆開的倒數計時，我以前稱讚過英國馬來西亞治理的情況，但換個方式想如果英國在馬來西亞投入數萬赤貧白人會發生什麼可怕的事大體看看法屬阿爾及利亞曾發生啥情況大概就能明白。
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我認為閱讀是一個增長人見識非常好的方式，在我們媒體喜歡操縱訊息差的時代，應該透過閱讀思考培養思維透過歷史理解世界曾經的構成，莫讓意識形態像小頭衝動般放任暴走，當然這件事耗費成本並不低盡可能量力而為不要為了意識形態服務而找類似的書，盡可能拋開成見如同海綿般吸收知識形成自己的觀點為正確之道。
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我對於本書給予非常高的評價，本書值得A+的評價。
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