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如何豢養一隻奴隸：古羅馬管理學聖經
- 作者： 馬庫斯．希多尼斯．傅可斯, 傑利．透納
新功能介紹
- 原文作者： Marcus Sidonius Falx, Jerry Toner
- 譯者： 筆鹿工作室
- 出版社：智富
新功能介
- 出版日期：2016/08/03
- 語言：繁體中文
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- 定價：360元
- 優惠價：79折284元
- 優惠期限：2025年06月30日止
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這次要介紹的書是如何眷養一隻奴隸，這本書注意到很久了只是沒找到合適時機跟優惠，趁著這次優惠大單就一口氣買下本書在羅馬相關的簡易書籍當中算是相當優秀的。
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我對於本書如下:這本書本質上是一本羅馬帝國奴隸相處守則，奴隸制度很多地方都有不能僅僅因為名稱而隨意認為有法律約束的國家是落伍。
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本書很大程度上顯示皇帝作為除了原老外法律仲裁者的角色，皇帝本人有利於帝國寬容道德的推行(雖然並非每個時侯都能保持)，正如中國皇帝所扮演的角色般依定程度上遏止較為嚴苛的情況。
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奴隸主在最開始對奴隸的生殺大權，在道德與皇帝本人助力有所約束，我認為本書也提供一個值得思考的點是這個世界雖然沒有奴隸制度很多地方卻有奴隸之實。
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就好比法蘭西沒有殖民地卻換種方式剝削非洲一樣，奴隸制雖然消失卻只是換種契約奴工的方式，台灣本身也是一個非奴隸制卻有奴隸實的國家，特別以漁民在國際上頗具惡名。
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我們對於奴隸、家奴(家僕)待遇界線取決於社會道德情況，外籍看戶很大程度在台灣也是介於奴僕的存在，正如我以前上課的安親班看護也得準備安親班的午茶餐點等。
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本書提供許多案例，但值得思考的是現代這個社會沒有奴隸之名，卻比古代有更多奴隸之實本書也有提到自由民的部分，你可以想成非法勞工或黑工，在這個時代取得臨時庇護或居留權，無論如何都不是公民而靠財富證明自己，我認為古今共通。
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上面是我對本書寫給別人比較簡化的感覺，我同樣會針對個別章節另外做思考要探討，我也希望你們能發表自己看法交流增長，不得不說有時侯會有種想法想把人扒開看看到底有多少學識在其中，能否持續深入做探討與思考。
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透過閱讀增長個人見聞，活化思考並沉浸在學識與受學者思考轉化是個很棒的選擇，然而學識之路需要支撐的是大筆財富，我在這條道路所耗費金錢相當驚人，可惜不是專業知識的書籍都會被家人感覺是無用的，閱讀喜好上希望能增加更多同好在漫漫前路共同前行。
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序 文 我是主人:本書透過一個虛構的作者以個人視角講述與讓我們帶入當時的社會方式，在序章我們能看見並非每個文明都擁有奴隸，也能看見奴隸主對奴隸掌控生殺大權的威嚴，不過最重要的是講解了奴隸經濟對於當時社會的經濟影響，古羅馬的奴隸經濟與殖民經濟本質上是一樣的，勞工要付較高薪水且服兵役，奴隸相較來說不僅較為低廉且國家不敢拿奴隸上戰場。
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羅馬的奴隸用於權貴兼併的土地上耕作，中國本質上也是類似只是佃農在形式上好那麼一點，而殖民時代一般是剝削殖民地人民奪來的，可以這樣想奴隸經濟本身有礙國家正常經濟發展卻有助於權貴或農場主階級累積財富，可以說這個經濟體制本身類似現代外籍勞工般屬於大吞小與剝削正常利潤手段，放眼全球皆然。
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設想看看亞洲人去歐洲工作薪水自然比較當地人低，而且不用服役兵役這在成本上能夠節省很多開銷，我們台灣人大量運用東南亞勞工也是同個道理，這是要有新鮮的外籍勞工在鋼鐵農場上耕作並且被消耗掉，由於外籍勞工自然也不傻所以能跑能閃的大有人在，逃逸與抓人成本非常高，我個人認為應將成本轉嫁給工廠主以衡量風險。
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第一章 如何購買奴隸:這個章節講解的範圍有些廣，正如書中所舉的各種案例挑選奴隸需具備優秀的眼光才不會被無良商人所欺騙，羅馬哪怕到了帝國時期都有道德人士懷念從前簡樸的年代，當然會有這樣的煩惱代表生活越來越富足且作者是個富人。
第一章 如何購買奴隸:這個章節講解的範圍有些廣，正如書中所舉的各種案例挑選奴隸需具備優秀的眼光才不會被無良商人所欺騙，羅馬哪怕到了帝國時期都有道德人士懷念從前簡樸的年代，當然會有這樣的煩惱代表生活越來越富足且作者是個富人。
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本書在這個章節中將奴隸比做開支不過這端看如何使用，確實本書所舉例的許多案例許多富人養奴隸單純就是種炫富方式且使用方式真的挺無聊，這樣的情況也反映當時的羅馬是多麼富足不僅有閒錢養多於奴隸甚至可以挑選自己喜好的種類，這章講解的範例非常廣連價格都有基本參考，這樣繁榮中世紀後可能也只能在穆斯林世界所看見。
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第二章 如何使奴隸鞠躬盡瘁:感覺上這個章節談論的主題也適用中世紀的莊園，如何挑選工作給適合的人、如何挑選適合管家管理莊園、如何分配物資給奴隸，為了維持廣闊莊園運作還得時刻在廣闊土地上不斷巡視，如果能徹底理解這章所講的內容就能對中世紀莊園制度有一個參照在，這個章節針對當代人觀點、奴隸性格、工作性質都有較好的說明，很值得一看。
第二章 如何使奴隸鞠躬盡瘁:感覺上這個章節談論的主題也適用中世紀的莊園，如何挑選工作給適合的人、如何挑選適合管家管理莊園、如何分配物資給奴隸，為了維持廣闊莊園運作還得時刻在廣闊土地上不斷巡視，如果能徹底理解這章所講的內容就能對中世紀莊園制度有一個參照在，這個章節針對當代人觀點、奴隸性格、工作性質都有較好的說明，很值得一看。
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第三章 性與奴隸:這個章節主要談論主人與奴隸之間的性，另外談論如何處理男性奴隸之間關於性的需求，擁有主人血統的奴隸通常會受到較好待遇，對於主人來說奴隸間的結合也是種增加資產的方式，這種方式很像看待牲畜不過這就是奴隸制，在皇帝主導的道德改進下前主人能夠透過明訂條件的方式將禁止讓女奴賣淫列入永久條件，本書在許多章節都提及皇帝在道德上的作用，或許需要多讀幾本書才能更加理解皇帝對於帝國的作用。
第三章 性與奴隸:這個章節主要談論主人與奴隸之間的性，另外談論如何處理男性奴隸之間關於性的需求，擁有主人血統的奴隸通常會受到較好待遇，對於主人來說奴隸間的結合也是種增加資產的方式，這種方式很像看待牲畜不過這就是奴隸制，在皇帝主導的道德改進下前主人能夠透過明訂條件的方式將禁止讓女奴賣淫列入永久條件，本書在許多章節都提及皇帝在道德上的作用，或許需要多讀幾本書才能更加理解皇帝對於帝國的作用。
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第四章 好奴隸是怎樣煉成的？:本章開頭如何定義奴隸的哲學探討我覺得值得深思，這個章節主要在於告訴我們如何擁有值得信賴的奴隸，武力雖然能展示你的身分卻也可能使奴隸一無是處，也千萬不能隨意小看任何奴隸本書所舉的一個案例中一個曾經被低價拋售的奴隸成為僅次皇帝的強大自由人報復曾經的主人，本書所舉的許多品德高尚奴隸例子讓我好奇朝鮮的例子又是如何，曾經閱讀給我的想法讓朝鮮奴隸制度給我挺深印象，在這個東亞的奴隸國家中奴隸的歷史又是如何呢?我挺好奇。
第四章 好奴隸是怎樣煉成的？:本章開頭如何定義奴隸的哲學探討我覺得值得深思，這個章節主要在於告訴我們如何擁有值得信賴的奴隸，武力雖然能展示你的身分卻也可能使奴隸一無是處，也千萬不能隨意小看任何奴隸本書所舉的一個案例中一個曾經被低價拋售的奴隸成為僅次皇帝的強大自由人報復曾經的主人，本書所舉的許多品德高尚奴隸例子讓我好奇朝鮮的例子又是如何，曾經閱讀給我的想法讓朝鮮奴隸制度給我挺深印象，在這個東亞的奴隸國家中奴隸的歷史又是如何呢?我挺好奇。
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第五章 奴隸的處罰:這個章節主要在於講述處罰的適當性，對於奴隸過度的處罰不僅會造成客人心生不快更是減損自己所持有財產的價值，在帝國時期皇帝提供了條能夠申冤的管道防止最惡劣情況發生，處在共和時期的奴隸就比較不幸了。
第五章 奴隸的處罰:這個章節主要在於講述處罰的適當性，對於奴隸過度的處罰不僅會造成客人心生不快更是減損自己所持有財產的價值，在帝國時期皇帝提供了條能夠申冤的管道防止最惡劣情況發生，處在共和時期的奴隸就比較不幸了。
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一般來說只有犯罪奴隸會被丟到最惡劣的礦坑跟競技場上，他們人權與一般奴隸無法相提並論，雖然後者也沒好到哪去但好歹有點管道，而在沒有警察的羅馬帝國只要運氣夠好是沒人能夠抓到你的，類似情況在我之前介紹的古希臘書籍也有介紹到。
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伴隨這個時代罪犯增多和一些美洲國家管理的案例，我想社會開始逐漸產生種聲音可能希望把犯人投入公共工程磨損掉，雖然略選激進卻並非在這個國家沒發生過，這個時代沒有地方將罪犯流放出去稍微有些可惜或投入工程使用，一些殖民時期思想不得不說閱讀許多書籍會認為其所為算是合理必要的方式。
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第六章 唯有酷刑奏效之時:這個章節主要探討關於奴隸方面的法律細節與刑求，羅馬人比較在乎刑求才能得到真相考慮到他們有許多案例是透過刑求才能得出真相，當然要在沒有警察機構的帝國講究求真相的精神較為困難，本章透露不少當時刑罰和當時女性奴隸主也具備的殘酷一面。
第六章 唯有酷刑奏效之時:這個章節主要探討關於奴隸方面的法律細節與刑求，羅馬人比較在乎刑求才能得到真相考慮到他們有許多案例是透過刑求才能得出真相，當然要在沒有警察機構的帝國講究求真相的精神較為困難，本章透露不少當時刑罰和當時女性奴隸主也具備的殘酷一面。
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第七章 娛樂與競技:這個章節比較短大體上就只是在講農神節，這個節日代表身分反轉也告訴我們古老時期人民早已知道階級被打破是何等可怕的事，就如同共產崛起那般的結果，
第七章 娛樂與競技:這個章節比較短大體上就只是在講農神節，這個節日代表身分反轉也告訴我們古老時期人民早已知道階級被打破是何等可怕的事，就如同共產崛起那般的結果，
農神節提供一個奴隸可以放心玩樂的日子在以舊秩序重新復辟的象徵中，既有秩序的回歸與穩定代表著人類古老時代延續至今的共識，中國歷代王朝或各國皆是延續一套既有共識持續洗牌坐上牌桌，如果你們有機會閱讀這本書或許可以做些有趣的思考。
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第八章 牢記斯巴達克斯！:這個章節除了提很有名的斯巴達克斯起義外，重點其實在於奴隸主該如何平衡對待奴隸待遇避免他們在關鍵時刻搗亂，除了裝病、告密和放火、搗亂外，如何控制奴隸卻有不致於使他們心懷怨恨成了很重要的課題，否則大難臨頭時這些奴隸都將成為你的威脅，當然也有不少案例是奴隸為主子展現捨身的犧牲。
第八章 牢記斯巴達克斯！:這個章節除了提很有名的斯巴達克斯起義外，重點其實在於奴隸主該如何平衡對待奴隸待遇避免他們在關鍵時刻搗亂，除了裝病、告密和放火、搗亂外，如何控制奴隸卻有不致於使他們心懷怨恨成了很重要的課題，否則大難臨頭時這些奴隸都將成為你的威脅，當然也有不少案例是奴隸為主子展現捨身的犧牲。
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這章我其實沒啥特別想說的。
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第九章 奴隸重獲自由:這個章節主要探討奴隸哪些情況下會獲得自由，除了贖身或協助犯罪外諸如愛情或主人認定的服役年限足夠都可能讓奴隸被釋放成為自由人，擁有越多的奴隸主能夠釋放的奴隸比例也就越低，這項合理的政策主要是防止過多品行不佳的奴隸可能成為公民。
第九章 奴隸重獲自由:這個章節主要探討奴隸哪些情況下會獲得自由，除了贖身或協助犯罪外諸如愛情或主人認定的服役年限足夠都可能讓奴隸被釋放成為自由人，擁有越多的奴隸主能夠釋放的奴隸比例也就越低，這項合理的政策主要是防止過多品行不佳的奴隸可能成為公民。
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不得不說羅馬人設定的奴隸解放條件很多像是剝了一層皮，解放後仍得維持一定程度服務與甘願接受處罰，只能說給予有限自由而真的心甘情願釋放的例子不太確定有多少，但就本書精明介紹的範本不得不說有些不甘不脆的刻薄，只能說這些釋放撇開用錢贖身的例子很大程度上沒有進行規範會讓奴隸主覺得虧大了，就好比被釋放的女奴跑去找年輕男人。
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由於羅馬權貴不太適合親自經商所以讓奴隸自由代為管理也是種辦法，本章節很多例子顯示了被釋放後的待遇完全看待你與原奴隸主關係如何，越親近就可能得到越好的待遇，雖然你在他們心中仍是原來的僕從。
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第十章 自由民的問題:這個章節的部分想法我已寫在開頭能說的沒有很多，可以這樣想無法獲得公民地位取得完整資格的人透過財富證明自己過上更好的生活乃人之常情，我看不少羅馬的書籍還無法具體理解恩庇體制在整個羅馬乃至整個帝國發揮多大影響力，縱使獲得自由前奴隸仍舊被恩庇體制給綑綁住一定程度上仍需尊重前主子，這種解放並非完全平等自由民與前主人仍有著類似於監護人間的關係在。
第十章 自由民的問題:這個章節的部分想法我已寫在開頭能說的沒有很多，可以這樣想無法獲得公民地位取得完整資格的人透過財富證明自己過上更好的生活乃人之常情，我看不少羅馬的書籍還無法具體理解恩庇體制在整個羅馬乃至整個帝國發揮多大影響力，縱使獲得自由前奴隸仍舊被恩庇體制給綑綁住一定程度上仍需尊重前主子，這種解放並非完全平等自由民與前主人仍有著類似於監護人間的關係在。
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第十一章 基督徒和他們的奴隸:這個章節主要講述基督徒對待奴隸的態度，如果用簡單的方式介紹那大概就是意見分歧，基督教作為帝國新興教派本質上仍須遵守帝國法律，縱使奴隸問題在道德上多少有些汙點，但當時社會氛圍整體是接受奴隸制且基督教的富有人士很需要奴隸制，作為新興教派教會雖然比皇帝更關心奴隸權益卻不會冒著風險對抗整個社會，哪怕基督教成為國教解放奴隸也不是一時半刻的事，就跟英國解放奴隸的運動一樣唯有社會開始接受這種論點這項事業才有成功的可能。
第十一章 基督徒和他們的奴隸:這個章節主要講述基督徒對待奴隸的態度，如果用簡單的方式介紹那大概就是意見分歧，基督教作為帝國新興教派本質上仍須遵守帝國法律，縱使奴隸問題在道德上多少有些汙點，但當時社會氛圍整體是接受奴隸制且基督教的富有人士很需要奴隸制，作為新興教派教會雖然比皇帝更關心奴隸權益卻不會冒著風險對抗整個社會，哪怕基督教成為國教解放奴隸也不是一時半刻的事，就跟英國解放奴隸的運動一樣唯有社會開始接受這種論點這項事業才有成功的可能。
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總結:作為一本便宜且頗具內涵的書籍，我對於本書性價比給予肯定，雖然讀的是古代卻也值得深思我們這個時代所發生的事，我不太確定你們讀起來與我感受差距多少，就我個人來說這是本值得一讀的A+作品，我很推薦作為入門作來閱讀。
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