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老老外眼中的康熙大帝
老老外眼中的康熙大帝
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作者： [法]白晉 等
譯者： 徐志敏 路洋
出版社：人民日報出版社
出版日期：2008/09/01
語言：簡體中文
定價：179元
優惠價：87折156元
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這次要說的書是老老外眼中的康熙大帝，是我2024台北行買的眾多書本中其中一本，那時侯算是為了增加自己吸收歷史新知才買這本書，本書算是紀錄康熙時期傳教士對那個時代宮廷中的看法與生活。
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雖然買書的時侯就有看到這本書有被做過筆記的部分，可能是做過筆記吧?那時侯不太在意等真的要翻的時侯卻挺在意，考慮到書本庫存壓力這本書寫完這本書心得我就打算送走以增加自己書本庫藏中的彈性。
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康熙大帝:這個章節是由白晉所撰寫以讓路易十四贊助其傳教事業的著作，主要記述便是講述康熙這位君主的故事和具備多麼聖明的才華，這篇撰寫的時間點應該相當後面時間點，除了寬恕鰲拜、尼布楚談判完，整部內容充斥吹捧康熙英明的識人眼光和對比其他亞洲君主的節制，從白晉的筆下康熙具備非凡記憶力、恩威並施的威嚴、君主少有節制(對比亞洲國家)、卓越史學知識、開明觀點(不封建迷信)、優秀學習能力(快速學習數學與各種西方測量)、勇武的武藝。
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這篇康熙大帝涵蓋張誠日記的部分敘述並講述中國歷史和部分皇家風俗與活動，白晉筆下的康熙皇帝宛如一個開明專制且聖賢的君主，配合張誠日記的內容讓我確實也認為這毫無疑問是位偉大的君主，其所作所為在全盛時期很難不讓國家處於上升階段，對比鄂圖曼及伊朗君主凸顯出來的情況就更為明顯，當然不能否認這內容多少有吹捧卻不讓人討厭，毫無疑問高度具備史學與閱讀價值。
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韃靼旅行記:這個章節算是南懷仁神父陪伴康熙前往圍獵的故事，篇幅不長約與康熙與教會差不多，時間點在三藩之亂剛結束。
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這個章節同樣是康熙重視南懷仁的故事，可以這樣理解康熙身邊總有一個或多個傳教士陪伴讀書或做科學測試，這些傳教士經常能與皇帝共同吃飯，陪伴康熙在身邊參加各種行程猶如近仕一般享受非比尋常的恩寵。
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就我目前來說放眼歐洲歷史也難見這般備受恩寵的朝臣，可能只有大科學家洪堡德能夠相提並論的。
張誠日記:這個章節是本書最長的一章可以分別代表這位法籍傳教士替朝廷出巡的三次任務，這個章節最大優點在於栩栩如生的描繪了長城與塞外生活讓我們得以窺見當地人文風俗與環境之惡劣，並且也見證了蒙古人如何仰賴清帝國的裁決與支援。
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張誠日記的文筆非常好，雖然其他傳教士文筆都不會差到哪去但張誠所描述的景色與人文風情遠勝於現在非常多作家，能夠寫出這樣內容可以說明這些傳教士具備何等豐厚的能力。
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張誠日記本書收錄三次出巡，不過為了方便我決定將外交出行與打獵分開說就好，打獵的部份比較簡單就從打獵部分開始說起，清代圍獵行程本身具備滿人為了維持武藝所具備的傳統性，出巡隊伍浩大如果抱持儒家史觀可能會以為這是一種浪費的遊玩，實際上並非如此應當視為一種中世紀的巡遊國土與軍事視察。
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康熙維持的是一種中世紀式的馬上君主，圍獵活動不僅是巡獵滿人武藝、軍事演習，更是維護清帝國在蒙古的統治的馬上朝廷，不僅要與各地王公碰面舉辦活動與賞賜禮物維持貧困部族生計、更要仲裁蒙古王公間的糾紛。
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圍獵活動不得不說是既具暴力效果的狩獵行動，康熙從記述來看是個更勝蒙古王公的神射手，所拉強弓更是尋常所難拉動，常常帶著少量長矛兵騎著馬就追著老虎跟熊打，在中世紀死於熊底下的君主可是不少啊…我對護衛素質是毫不指望，書中常記述康熙能夠射出關鍵一箭或一槍擊斃熊或老虎。
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對於軍事演習張誠雖肯定清兵的演練，但也認為一隊百人西方騎士就能衝垮一營八百人步兵，我認為這裡說的是法式重騎兵可以看出在戰術思路上此時東西方已存在一定差距，張誠更評價此時戰陣仍是以防範盾牌為主對抗火槍毫無價值。
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而在代表清帝國共同參與尼布楚條約的旅行為本章最長紀錄，我很喜歡這段張誠跟著佟國維不得不中斷談判行的故事，從這個故事中可以看到由中國境內充滿生命力的北方到失修長城與只能拿來防範野獸工事評論。
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漫長的旅程充斥著與各路蒙古人王公和喇嘛們的相遇與分別，一路上可以看到張誠對各種食品和人物的品評，從充滿生命力的中國北方→清屬蒙古→喀爾喀蒙古的旅程，帶著大批隊伍一邊打獵一邊與來往人們交流，一路上補給仰賴草原上的水草是否充沛，這樣的旅途雖然艱辛又充滿一種悠哉感。
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從張誠敘述我們得以一窺蒙古上藏傳佛教影響情況，蒙古王公與高級喇嘛雖然衣著叫其他蒙古人高級但完全無法與中國相提並論，由於整個東方並沒有使用餐巾習慣使得衣服常用於擦嘴更顯得不潔，開始進入喀爾喀後因為本地爆發經常能看到逃難的蒙古人與逐漸匱乏的水草，白銀與紙幣在北方並不好使所以交換物資常常是以物易物，如果看過我對唐朝與朝鮮書籍的心得應該不至於完全覺得這樣落後吧?這是個很務實的一種交易型態。
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水草的匱乏和戰亂不明局勢及疾病的到來，讓此次外交之旅不得不中止而在回途旅程更是有些小故事讓人體會草原的殘酷，一個漢人僕役掉隊後被一個喀爾喀人抓去當奴隸，這個喀爾喀人又被另一個喀爾喀人搶走妻女與財產(包含這個漢人)，後來靠著能夠辨識出的帽子向路過蒙古人求救才能脫身。
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我猜很多人會說喀爾喀人與蒙古人有何區別，如果簡單總結張誠觀點就是更蠻更醜，康熙在的時侯會避免讓張誠看到這些情況，不過早在這次外交出訪時早就看得夠了。
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我個人很喜歡張誠日記描述的旅行風情，認為這是一部經典旅行日記之楷模，其文筆敘述遠勝於現今眾多作品或後世西方作家之描述。
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康熙與教會:從這個章節我想你們就能看出這個章節就是傳教士們炫耀自己如何受到康熙恩寵與重視，這個章節剛開始就是南懷仁神父的國葬這個待遇級別非常高，傳教士在這個時期扮演康熙的知識導師、天文學家、翻譯、談判專家
、侍讀，如果看完這本書就會看出康熙具備強烈學習熱情，這個章節的時期同時也是張誠陪同代表團參與清俄談判。
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傳教士們炫耀著皇帝提供經費讓他們將獲賜的官員宅邸改造成西方樣式，甚至賜地賜錢打造一個更加虔誠的教堂，並開放了讓傳教士得以自由傳教的權力，會給予此種特權除了傳教士用奎寧拯救了康熙性命外，最主要仍是傳教士們所擁有的種種知識對朝廷太為重要，從這些傳教士與獲賜品戴來說這些教士其影響力堪比大儒，從康熙配合索額圖出演申訴來解楚禁教令可見其強大影響。
康熙登基的真相:這個章節其實才短短兩頁，考慮到這本書多次提到傳教禁令並且傳教士在康熙前就在朝廷中，這代表傳教士在皇太極或順治就已經具備影響力並頒布禁教令，康熙登基的說法很早就看過沒啥好提，主要就是在講康熙因為免疫力而能繼承皇統，並從魏特角度講述輔政大臣們開始精簡人事的新政作為。
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白晉和皇太子之爭:這個故事主要來自一位杜德美博士的紀錄，紀錄了宮廷傳教士中一位叫做白晉的傳教士受命幫皇太子的瓶子上色，白晉懷疑這當中帶有宗教意涵堅決拒絕，太監與皇太子輪番與白晉爭吵這只是普通瓶子不帶宗教意涵，受到白晉影響其他傳教士多少也懷疑起來，最終在康熙裁示下並沒有對白晉怎樣，只是以理試圖說服傳教士們的偏見，並在故事最後提及即使有這小插曲他們這些傳教士仍是代理皇帝辦理賑災獲得很大成效。
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皇帝不信賴官員而採用傳教士作為幕僚的歷史不知道到什麼時侯?不會到家慶就停了吧?
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總結:老老外眼中的康熙大帝作為理解生活環境與傳教士史觀的書籍，毫無疑問具備非凡價值比起尋常通史要好上很多，也可以讓我們理解這些傳教士是如何稱呼人的，我特別喜歡張誠所描述的塞外風情和對蒙古風俗真實的鄙視何看法，我認為這本書非常值得新手購入我給予本書A的評價。
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