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伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史（全新校訂版）
伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史（全新校訂版）
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作者： 麥克．安斯沃西
原文作者： Michael Axworthy
譯者： 苑默文, 劉宜青
出版社：廣場出版
出版日期：2024/11/13
語言：繁體中文
定價：600元
優惠價：79折474元
優惠期限：2025年03月31日止
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這次要說的書是伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史，這本算是我為了研究波斯歷史買的，這本的風格讓我想到西班牙靈魂這本通史，我因為十字軍之王跟全軍破敵系列多少起了對波斯的興趣，趁著博客來的優惠活動就一路往整個近東領域研究，印度、東南亞、波斯再加上手上還有一本阿富汗的書籍加減可以形成聯通的
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第一章 起源：瑣羅亞斯德、阿契美尼德王朝與希臘人、第二章 伊朗的復興-帕提亞人與薩珊人:
這兩個章節本質上接觸很多地方歷史會碰到老生常談，特別是羅馬跟希臘史接觸到爛了，只是當中以波斯角度提到了更多地方王朝的崛起與稱霸，另外提了些宗教相關的部分，不過本質上還是說到爛的基本課程。
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第三章 伊斯蘭與入侵：阿拉伯人、突厥人與蒙古人；伊朗人對伊斯蘭的重新征服、蘇菲主義者與詩人們:
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這個章節簡單來說就是超級廣，伊斯蘭崛起的通史故事可以說是老生常談一讀再讀，比較值得一看的是我們從波斯的角度去看波斯文化滲透進阿拔斯宮廷文化成為核心重點，看了這段故事跟這個時代詩人的詞讓人確實覺得遊戲中開明的詩人跟文明的燈塔這幾個傳統確實很符合歷史。
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這個章節雖然前中提了很多常提的征服，但最主要還是強調波斯文化的影響力，可以對比中國的儒家文化就算遭到征服其文化性質仍會同化被征服者，這在歷史上是少有的例子可以證明其文化強勢之處。
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這個章節最重要且值得欣賞的乃是蘇菲主義在這個時期在波斯帶來的自由與奔放，從本章很多詩人的創作確實能感受到這個文化的黃金時期，而無論對伊斯蘭和蒙古的文化喧染力確實可以看出波斯作為文化上領頭羊的地位，因為太多地方都是些基本歷史我就不是很想提了。
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第四章 什葉派與薩法維王朝:這個章節同樣老生常談的講些常見的東西，什葉派的故事跟薩法維王朝的故事大體上聽到不能再聽，最多只是了解細節了解王朝中興的故事，沒啥值得看的內容。
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第五章 薩法維王朝的滅亡、納迪爾沙、十八世紀的過渡期與卡札爾王朝的展開:
這個章節標題很清楚說明了本章的內容，也讓我想再次對於槍砲彈藥這本書作者抱持錯誤歷史概念的不太信任，薩法維王朝的滅亡代表著承平繁榮的國家衰退與滅亡
，君主已缺乏足夠能力治國且仰賴中央官僚在擁有道德情況下運作，鄂圖曼也經歷了這個過程，不過鄂圖曼的官僚體系不是薩法維能夠比擬的，更別提鄂圖曼擁有被讚譽的經濟官僚。
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猶如現代中東內戰般，薩法維遭到地方政權挑戰滅亡或許可能面臨重新的爭霸或新朝就此取代，但納迪爾沙這位軍閥打著保王名號重新征服了國家並讓權貴承認為新王，其統治與軍事作風宛如亂世中的霸主所向披靡，戰爭猶如古代一劑對國家的烈藥，能夠帶來的治癒也可能因強烈副作用而滅亡，倘若納迪爾沙沒有因為疾病折磨與猜忌兒子奪權弒子，這位窮兵黷武的霸主或許可能建立起一個世襲帝國。
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然而發生的事霸主身死其軍四散，整個波斯再次因為各個軍閥割據而陷入內戰且有的領土永久脫離了波斯，長期的紛亂與納迪爾沙軍事稱霸時代過去讓波斯進入了一個衰弱的新朝，內戰的勝利卡札爾王朝其才幹完全不如薩法爾與納迪爾沙的霸主政權，此時的波斯要面臨的是列強干預的世界卻只擁有一個表面統一的國家，連一個
國家一半力量都難以發揮的卡札爾王朝又如何透過軍事守護自己的主權?
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整個卡札爾王朝可以說是在英國與俄國噁心人反覆橫跳與滲透的情況下，因為不斷的戰爭失敗與動盪而衰退的時期，離英俄影響力所觸及的地方導致波斯因為缺乏足夠軍事能力而被提早干涉成病夫，不得不陷入猶如病夫般的情況。
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第六章 卡札爾君主的危機、一九〇五年至一九一一年的革命與巴列維王朝上臺:
不得不說這個章節讓我開始思考早期共和國好像都是強人獨裁過程走完才會真正進入民主化，順利民主化不是沒有不過似乎偏少?英國有克倫威爾、中華民國袁世凱、非洲一票扶植出來的親母國獨裁者就更不用說、利比亞和南越、印尼、鄂圖曼等多到不用提的例子，似乎代表著在由王權進入民主政權要先經歷一個獨裁陣痛期才能讓民主體制逐漸上正軌
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延續上個章節卡札爾的內容，在英俄大博弈之下波斯已經衰弱的非常嚴重，地方怪罪中央抵擋殖民者不利、中央則試圖集權，伴隨君主制運作不利遍地開花的自由思潮短暫的推翻了王政，但接下來由於列強干預與宗教勢力扯後腿讓波斯現代會進程不太順利，任何想讓國家現代化的努力都會受到英俄干涉這對於他們利益來說是個危害。
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因為這本書畢竟是通史沒辦法具體領略英俄大博弈下細節的影響，但可以這樣認為英俄非常露骨的想要保持一個衰弱的波斯，如果成功可以想像阿富汗在現代是什麼情況就是了，部族在波斯仍然扮演很重要的角色強力到隨時能割據一方甚至是推翻議會讓王政再次復僻，接著崛起的軍人禮薩沙透過對內征戰與本身軍隊很快取代沙王，透過拉攏議會保守派禮薩沙試圖讓國家轉型為類似土耳其那樣的強人共和國，
但這個決定不被群眾所接受，於是才有改名巴勒維的禮薩沙建立的巴勒維王朝，這是。
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第七章 巴列維王朝與1979革命: 如果要問巴列維王朝跟卡札爾王朝到底有哪些區別，最直接一點是壓制國內的手法跟經營的方式，本質上區別不大但可以說是升級版，運作國家的方式類似於韓國獨裁時期模式，靠經濟發展壓制國內反對聲浪。
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但伊朗畢竟不是韓國這種相對穩定的國家，宗教階級、部族勢力、共產黨、民族主義注定了伊朗不是一個穩定的地方，加上取代英國的美國在伊朗手握大量特權建立了只為美國人服務的城市，並且有大量前來尋求發展機會的美國人惹事生非引來大量衝突。
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雖然經濟快速發展替伊朗上層階級帶來繁榮，底層居民卻如同英國工業時期那樣更加貧窮且改革開放往往會得罪宗教階級，當經濟放緩且沙王得罪國內大部分視力後革命再次推翻了王室，只是這次帶來的改變堪比蘇聯崛起時的情況徹底改變伊朗與外界的關係，我記得阿富汗的故事也是類似例子，不太確定這種劇烈變化帶來混亂的例子有多少，如果更進一步研究中東歷史或許會得到更多答案。
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由於本書只是通史而不是時代史，雖然我們得到是整理過簡單結論實際上的背景應該會更複雜，有機會應該會把得到的結論寫在其他本書的心得內吧。
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第八章 革命後的伊朗：伊斯蘭復興、戰爭和對立:革命後的伊朗就故事來說很像更早期歐洲國家王朝初廢思潮剛起的時代，何梅尼靠著崇高的宗教地位跟暴徒取代王政，在全國思潮鬥爭當中靠著先下手為強可以一一剷除民族主義陣線跟共產黨不得不說真的很厲害，書中寫得算輕描淡寫但相信背後鬥爭非常激烈，沒有演變成全面戰爭是不知道為什麼?兩伊戰爭的起點跟過程描述不如前面章節很平淡。
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伊朗的伊斯蘭主義國家運行上純粹只是立憲君主改成立憲伊瑪目，但這個體制運行起來又有些蘇聯的色彩上，這個體制有民主但屬於有限制民主，民主能選出的代表本身還是經過宗教體制過濾，雖然何梅尼擁有崇高的宗教領導權但其不是靠宗教順位當上領袖亦非傳統派教士所接受之人物，算是相對改革進步的獨裁型教士人物，
其清算政敵作風令人想到史達林只是帶領伊朗走的路稱不上順利。
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第九章 從哈塔米到艾哈邁迪內賈德，以及伊朗的困境:這個章節主要是近代伊朗的地緣政治相關探討，作者試著從伊朗的角度探討中東局勢與政治局勢變化，伊朗因為何梅尼的統治時期發生的情況與「法學家的攝政」難以誕生純粹基於民主產生人物，宗教與世俗一如早期的王政時代一直激烈對抗，就目前伊朗局勢其情勢看上去還算平穩，在一條避免過往兩伊戰爭慘痛經驗下嘗試代理作風和不斷協調改革和傳統路上持續邁進。
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伊朗與西方曾有多次機會和解，但早期殖民式剝削和英俄列強角力競爭給這塊土地太多的傷痛，薩法維王朝與蘇菲主義的消逝給人留下一個最美好安穩時代的消逝如同鄂圖曼承平時代，之後發生的事讓我又想批判槍砲與彈藥作者反集權的觀點，伊朗歷史證明了松散的部族統治與自治型態重的王國有多麼脆弱，沒能徹底官僚化的伊朗無法擁有足夠資源做國家轉型，其體質比任何中央政權穩定的東方國家來的脆弱。
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總結:我在寫這篇文章時分了很多天可能寫上去有點不太連貫跟不順，這本書雖然有些內容屬於一看再看沒啥值得一看新結論但對蘇菲主義確實很吸引人，更後面時代我確實也不太了解，只是對比西班牙那本書類似的性質，本書在描述多少有點過於死板導致我在前中段確實看不出什麼價值，即使如此就本書的內容擁有個A的評價並不為過。
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神隱的跑團小群:https://discord.gg/hcr8jKMXAJ
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