A. 撮要：
(註：本文寫於2024年8月，當時未知宮崎駿2024.09.01奪得「亞洲諾貝爾和平獎」！又看報道說，主辦單位表示，宮崎駿獲獎是表揚他「提倡保護環境與和平，並利用藝術令這些複雜議題容易被孩子所明白，以娛樂作教育」。究竟是真的嗎？)
筆者寫作小說《愛情怪談》目的之一是要向宮崎駿致敬，女主角的藤井涼子的原型是《魔女宅急便》(魔女の宅急便, 1989)的女主角琪琪（キキ）KiKi的形象。黑森林的背景是《幽靈公主》(もののけ姫／もののけひめ , 1997)中的山獸神森林。而各式各樣的鬼靈精怪則得力於《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)...
還有更多的相關資訊，筆者會在《愛情怪談》後記中，一一解開及說明的。
在《愛情怪談》其中之一幕，是京子回憶說，當涼子乘著魔法掃帚從黑森林天而降，然後在受傷昏迷前，說出了涼子自己姓名及「藤井盧生」。有錢的民族學教授京子說過：「你知道嘛，盧生！有了你的全名就好辦事！」
通過名字、稱呼等，原來在日本人心目中是很重要的！這一幕亦是從宮崎駿《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)的著名一幕而得到了啟發！所以，我們必須要讀懂《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)在說什麼？
當宮崎駿奪得「亞洲諾貝爾和平獎」(2024.09.01)，主辦單位表示宮崎駿獲獎是表揚他「提倡保護環境與和平，並利用藝術令這些複雜議題容易被孩子所明白，以娛樂作教育」。這是真的嗎？
筆者大膽總結，宮崎駿的動漫電影不但曖昧、難明，而且亦非為較小的孩子而做觀賞的對象，而是為大人而設定的！宮崎駿的動漫電影，尤其是《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)要讀得懂它的話，你必須要有文學、歷史、社會學及心理學的相關知識的！
《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)的確是一部宣揚「非暴力」的動漫電影，從電影的日本名字，到女主角「荻野千尋」的姓名，反映了宮崎駿對當代日本自殺問題(尤其愛面子的男人)，以及對現代世界的家庭失衡而帶來的衝擊，作出了有力的回應！各位又看得出編導的苦心經營的心思，以及箇中的這樣子的寓意及隱喻嗎？
十歲小孩千尋為了拯救父母而免受湯婆婆之異世界中的豬的詛咒，決心在那兒工作，為何她的姓氏被奪去？寓意什麼？隱喻什麼？
B. 解讀一：過橋的意象、白龍的名字、為何要在湯婆婆(風呂場)地盤工作？
《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)，從電影的日本名詞來說，是極具寓意；這是從中文英文都無法理解的！日文的「千」(小千ちゃんさん) ，可以是暱稱，是親密的人才可以這樣叫自己，例如父母、好友。
「千尋」是名字，一般人的叫法，女主角是十歲小學四年級要搬家到別的地方去的女生「荻野千尋」。「神隱」是失蹤的意思，在日本有「被神怪隱藏起來」，被其誘拐、擄掠、或受到招待，而行蹤不明的意義。
好了，在《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)中的「荻野千尋」，因為父母因為未問別人(他們自以為有信用卡及現金就可以通行，可湯婆婆的地府卻不行！) 而誤吃了祭祀神的食物而變了豬！「荻野千尋」得到了白龍的幫助，才可以閉氣過橋(地獄奈河橋反向逆行？)
白龍忘記了自己的姓名而迷失並一定要在那兒工作------否則會中詛咒而變成了豬。於是，「荻野千尋」要在湯婆婆那一個大型風呂湯場中打工，所以也要在白龍幫忙之下，去到跟非常現實的湯婆婆訂下合約，從此「荻野千尋」之姓氏被奪去，只剩下名字而已。
白龍沒了姓氏及名字歸不了家，為什麼？87Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdeEBzKEsK0
C. 解讀二：從社會心理學解構《千與千尋》(千と千尋の神隠し, 2001)的電影名稱及「荻野千尋」的姓+名=？？？87Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡvcYpOTgcE7
要了解編導想說什麼，於是，筆者把從前寫作的相關影評撮要如下文：《英雄末路：從「豬」的意象窺探宮崎駿《千與千尋》的主題》
要在宮崎駿(Hayao Miyazaki, 1941-)的動畫電影世界中，找出一個簡單明確的主題是殊不容易的事，尤其越是後期的作品，越顯出他的電影主題多元及複雜的特色。儘管大江健三郎(Oe, Kenzaburo, 1935-)(1995)大聲疾呼日本人不可背向世界，摒棄日本文學、藝術中的曖昧(Aimai-na)特色，可是就連風靡全球的日本動畫，也難免這樣的特色，可見日本文化中的曖昧(Aimai-na)特徵，並非一人之力可以改變。更何況這種特色是耐人尋味的，亦說明了電影非如一般人所言僅是娛樂，而可以涉及社會學、心理學、文學、教育及文化等層面(Christian Metz, 1991) 註[1]。
宮崎駿的電影背景多以科幻、奇幻為主，主題上較為人熟悉的一類是關於人類與自然的，代表作有《風之谷》(1984)、《天空之城》(1986)。不過另一類則易令人感到陌生及曖昧，因為不容易看出其主題，而且故事內容亦非以討好普羅觀眾為原則，例如：《龍貓》(1988)、《魔女宅急便》(1989)、《飛天紅豬俠》(1992)、《夢幻少女街》(1995)及新作《千與千尋之神隱》(2001)等(按：年份以首映為主。藤津亮太、榎本郁子，2001) 註[2]。
在宮崎駿的電影中，有兩類動物成了其電影的重要意象：一是貓，一是豬。篇幅所限，本文只談豬，因為在《千》片中，豬的出現不但篇幅多，且是全片的重要線索。豬在《飛》片中是救美英雄，表現了意大利式的浪漫文化，是宮崎駿理想的化身及浪漫的諷刺。這是他眾多作品中最具曖昧特色的其中一部。《幽靈公主》(1997)中的野豬神，既是動物，又有人性，同是又是神，後來又變了魔，其複雜特性，不正表現了當中的曖昧特色嗎？
從《幽》片中的野豬意象過度至《千》片，更令人感到有明顯英雄末路的氣憤；因為《幽》片中的豬還有能力反抗，但在《千》片中中了魔法而變了豬的千尋父母，卻要等待別人(女主角小千)來救援的了。
從豬的意象演變中，我們可以窺見宮崎駿對日本現世的看法，尤其是日本經濟久沉不振、病入膏肓，終身受僱神話破滅等等，都成為宮崎駿動畫電影的主題了。的現實化：豬就是不工作、太懶散，坐吃不動、伸手要錢的深入形象。
於是，又有誰看得通「荻野千尋」被奪去姓氏的背後寓意？事實上，或有不少人解錯及誤讀的可能！註[3]
從《飛天紅豬俠》的浪漫化到《千與千尋》，宮崎駿的電影主題都是以女孩子為中心出發來看的，儘管電影的背景及內容依然是如此令人感到曖昧及陌生，可是不見了《飛》的神采與浪漫，而換上了《千》的沉重與無奈。那就是日本在1989年以後，企業終身受僱的神話破滅，大量日本男人失業，結果導致了1989年以來迷失了多年的日本經濟及社會現象，並導致了大量愛面子的失業男士因而自殺。
在伊藤潤二的《潤二的恐怖夜話（JUNJIの恐怖夜話）》中，<人頭氣球（首吊り気球）（1994年9月）>也正正反映當年的上吊自殺的恐怖社會現狀。
在深作欣二《大逃殺》（バトル・ロワイアル；Battle Royale,2000）男主角藤原龍也所演繹的男學生七原秋也的父親，就是因為失業吊頸而死的。
以至於筆者很喜歡的著名日本導演黑澤清的《東京奏鳴曲》(2008) ，也把以上的問題全都反映出來了，成為了日本相關的社會現象的困境。
甚至、連東野圭吾著名作名《解憂雜貨店》(2011)<第五章／在天上祈禱>，這一章中的女主人翁「武藤 晴美」因為收到了來自未來的牛奶箱中的信件，知道1989-1990以後日本大蕭條，於是及時買賣股票及地產而大賺，並成立了企業來幫忙從前她的孤兒院「丸光園」
以上說了那麼多，跟「荻野千尋」被奪去姓氏的背後寓意及隱喻，又有什麼關係？讀到這兒，也真的看不出來嗎？各位！真的需要「說穿」嗎？註[4]
(提示：「自殺遺兒」的問題早日解決(朝日新聞，8/11/2001)。男人大量自殺了，女人帶著子女改嫁……)
改了姓、沒名字，記不起父母？87Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTXRpSOWEA6
原來人類記憶在五至六歲才構成，那麼之前呢？
D. 參者書目及註：
註[1] Christian Metz著，Michael Taylor 譯。(1991)：《Film Language》Chicago：The University of Chicago Press。
註[2]藤津亮太、榎本郁子(編製)(2001)：《千尋與不可思議之町》，日本，角川書店。
註[3] CHAOS渾沌：《「名字」的意義 – 千與千尋中的名字》，https://medium.com/@wun.deons.death/%E5%90%8D%E5%AD%97-%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9-%E5%8D%83%E8%88%87%E5%8D%83%E5%B0%8B%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%90%8D%E5%AD%97-70394122b89f
註[4]朝日新聞網(2001/11/8)：遺兒的支援呼籲。《朝日新聞》。http://www.asahi.com。
註[5]參考明報新聞網(2024/09/03) ：宮崎駿獲「亞洲諾貝爾獎」。87Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKpRwnktMxn
https://news.mingpao.com/pns/%E5%9C%8B%E9%9A%9B/article/20240901/s00014/1725124440009。
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