自上次一別，信哉與陌生人仍未重遇，但由於交換過嘅眼神太深刻，唯有繼續盼望，一如對夾公仔一竅不通嘅門外漢，盲目認定銀仔猛入，必有保夾，只係時辰未到。
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香港區區七、八百萬人，難及其他人口大國，話自己係喺茫茫人海中大海撈針，又好似自視太高。但係，當今世界人口爆炸，對方既然同為地球人，其實亦屬於八十億分之一，彼此若然可以重逢，就堪稱造物主奇蹟，足證人間有愛神。人皆言守株待兔不足法，但當接近三個月時間不知不覺過去，而樹下樵夫又只得守候一途，人亦唯有珍惜目前，以至少獲得過除草資格為榮，聊以自慰。思前想後，念念不忘，就連構思論文題目，都想試圖探討陌生人嘅社經背景，分析當晚自己嘅對白係如何既受制於社會規範與社會價值，同時又受到場內陌生人及其友人嘅影響。
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點解我會係我，而且係如此畏首畏尾呢。點解當對方轉身離開，我唔直接上前抄牌，或者至少講多句下次再見呢。信哉每次乘搭同一雙層巴士路線，都會盡量坐返同一個位，聽返同一首歌，試圖洞悉自己猶豫不決嘅近因，但更多時候，自我批判會令思緒蕩得更遠，層層深入至或者未必需要觸及嘅部分。有時懷疑係因為屋企養得隨便，自己至會缺乏社交自信。有時覺得自己生而如此，錯失機會都係與人無尤。有時深信我就係我，應該欣賞自己凡事保持警惕觀望態度。有時嫌棄自己唔夠優秀，不及同輩方向明確，遲早聽揸兜。有時又無比渴望獲得認同，成為青空之下閃閃發光嘅人，希望遇到對方價值觀都值得尊重嘅靈魂伴侶。有時又樂於孑然一身，至少可以靜心感受生活，靜心拷問良心，毋須終日苦於與人磨合。無數個想法冒現，稍加綜合，佢得到嘅結論只有兩個：一係自己懦弱無能，二係上天有好生之德，唔想靠害其他善信，用心良苦。
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高中時期，信哉嘅一位同班同學受到基督教聖靈感召，曾經每日手執聖經，決心戒絕污言穢語，從上學期持續至下學期，但學業成績未見好轉，公開試後則音訊全無，據聞已經落戶大灣區，進佔餐飲業界，認祖歸宗。
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記得某個秋冬週末，佢受呢位同學邀請，曾經跟隨對方返過教會一次。自此之後，佢間中都會記起當時為大家作見證嘅明星教徒。佢昂然立於台上，一呼一吸都有奶與蜜味，開口埋口不離救贖二字。靜靜坐喺台下嘅信哉，以入場觀看舞台劇嘅心情，手握宣教單張，嘗試理解呢個世界原來喺好耐好耐以前，就已經有前人堅決為生於二千年後嘅後人捨身，內心充滿懷疑。
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「點解我唔可以只跟自己旨意去生活呢？」信哉面對從聖同時亦從眾嘅要求，略顯不耐煩。「你嘅心聲，可能係魔鬼來自地獄嘅教唆，所以需要上帝來自天堂嘅指引。」膏油藥力強勁如此，內敷外服必有療效，難怪同學深信不疑。「如果我真係魔鬼之子，咁上帝點解咁心急，唔靜靜等我畀天收呢？」信哉旁若無人嘅自信言論，令同學啞口無言。強辯之辭，令敬神氣氛變得鬆懈，變得無計可施。
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對信哉而言，上帝之專橫暴虐令人難以忍受，播道之強攻猛搶有如疲勞轟炸。五小時活動過後，佢都係無法團結，無法契合，無法受到感動，只好繼續孤身上路。或者，假如當時能夠習得幾招播道口訣，及時啟動自我激勵嘅思想修行，後來面對陌生人，自己就會已經裝備到某種界乎於美國式健談與層壓式傳銷之間嘅男子氣概。放低自我，聽取建言，改過遷善，佢任何一樣都做唔好。溯記憶之流而上，信哉為拒絕宗教改革機會而悔不當初。
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樓下當更司機盡責按固定路線駕駛，樓上躁動青年不斷檢討自身紊亂成長軌跡，又聯想到中學中文堂，有好一段時間，班主任向同學介紹中華文化。渾渾噩噩之間，佢依稀吸收到嘅只有心靈雞湯式金句，「婚姻乃為合二姓之好而存在」，諸如此類。香港流行個人主義，婚姻點解一定要同祖宗十八代扯上關係？存在都要以好為前提，咁其中一方根本唔夠好又如何去愛？又，接受唔到傳統夫妻之倫，又係咪代表唔配與所愛之人永結同心？對面一位中老年婦人不斷錄音，與電話另一端嘅親友閒談就起勢說人非，七情上面，神情與昔日班主任竟有七分相似。信哉不得不調高耳機聲量，擰頭三十度，勉力捍衛一方淨土。
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漫無目的咁靜候，睡夢中醞釀煩惱，始終唔係辦法。信哉決意向老闆借調閉路電視錄影紀錄，希望可以循蛛絲馬跡，發現陌生人嘅線索。舊年誤打誤撞，任職夾公仔舖嘅意義何在，如今已經毋須深究。可以將短短十五分鐘珍貴片段捧喺掌心，重複播放，已經係佢生命中最接近神明保佑嘅一刻。佢步向人蹤疏落嘅維多利亞公園，仰望上方，球場射燈雖然已經熄滅，但夜空中不論係星星定月亮都見唔到。視野太清楚，就會失去夜空，想要觀星，就要不惜長途跋涉，遠離都市。缺乏窺探星象嘅餘裕，連浪漫都要擇時擇地，係居於香港嘅無奈，雖然痛苦，但絕對符合得失律，因為如果唔係有永不間斷嘅供電系統，城市就難以保持燈火通明，商人就唔會經營夾公仔舖，而塵封已久嘅雜物倉庫，亦唔會為陌生人所搗破。
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慎重其事點擊熒幕，錄影啟播。唔知點解，佢開始鍾意熱不可耐嘅天氣。唔知點解，面對現代科技同都市生活，佢首次無法抗拒，甚至心生感激。
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