修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819
我們常講的一念不生，在《華嚴經》上常講的是不起心不動念，諸位想想，我們六根在六塵境界裡頭，不起心不動念，它還有始終嗎？沒有始終。起心動念就有始終，不起心不動念，始終就沒有了，始終是什麼？時間。所以無量劫可以濃縮在一念，一念可以展開為無量劫。時間不是真的，我們念佛念到理一心不亂，就有這個境界。所以理一心不亂是《華嚴經》初住菩薩的境界，是禪宗明心見性的境界。事一心還不到，事一心是方便有餘土，理一心不亂，實報莊嚴土，功夫成片是凡聖同居土，這個我們得清楚。清楚之後，人要奮發，要向上，在這一生當中，這是真的，其他全是假的，無論你搞什麼，到最後都落空，壽命終了的時候，一切都空。唯獨念佛不空，念到功夫成片，你就生凡聖同居土，念到事一心不亂，你就方便有餘土，念到理一心不亂，你就到實報莊嚴土。
修行觀念─凡夫成佛在理論上講一念之間
淨空法師開示：
怎麼現的？大乘教裡佛常講「一念不覺而有無明」，就是那一念不覺。這一念我們不懂，我們一念打個妄想；不是的，我們不知道那一念，它太微細了。這現代科學講振動，非常微細的振動，自性是不動的，突然有這振動，所以這振動不是真的，妄動，有這麼回事情。可是你要曉得它不是真的，真心不動。這一動阿賴耶裡面就出現現象，這現象就是起二用。原來是一體，自性清淨圓明體，從體起用，起二用。這一動沒有原因的，它不是真的，要有原因就變成真的了；沒有原因，就這一念。一念不動？就恢復正常了，恢復正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理論上講一念之間，這就是我們常講的起心動念，但是起心動念大家體會不到。彌勒菩薩所說的，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，他們這一問一答的時候，實際都是教我們的、讓我們聽。世尊問彌勒佛菩薩「心有所念」，就是我們現在講念頭，我們動一個念頭，佛說這一個念裡頭有幾個念組成這一個念，多少微細的念頭組成這一個。凡夫這一念裡頭有幾個念？有幾個相？有幾個識？其實這就是問阿賴耶，因為這一念不覺就把自性變成阿賴耶，阿賴耶的三細相。
and then Add to home screen.