極樂老人 - 篇7第7輯

謂神仙有九品之級。《墉城集仙錄》世之昇天之仙，凡有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上眞人，第四飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人。凡此品次，不可差越。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡujYyb9vCzN

道教神仙的編撰，閣主推薦的典籍有《三教源流搜神大全》、《歷代神仙通鑑》、《雲笈七簽》這幾部比較經典的道家典籍。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡnxRkAdNGfJ

《雲笈七簽》中分類為標準

道教神仙眾多，但總體分為九品，三等，分別是九聖、九真、九仙！其中，仙屬於最底層。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡnRU62lMEC0

《雲笈七簽》中的《道教三洞宗元》條目中將神仙分為九品，稱之“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九廿七位也。”

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxIdSiuc1xc

大羅生玄元始三氣，化為三清天：玉清、上清、太清。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡqbPqusIoIM

清微天玉清境，始氣所成，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，元始天尊治之。

玉清九聖：上聖、高聖、太聖、玄聖、天聖、真聖、神聖、靈聖、至聖。(以“至”最高，下同)

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡAVoVrIYZAP

禹余天上清境，元氣所成，其氣元黃，仙道升真境，靈寶天尊治之。

上清九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡIRI7woMSyx

大赤天太清境，玄氣所成，其氣玄白；人道昇仙境，道德天尊治之。

太清九仙：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡrNeIyOO16w

國朝品級：

正二品：嗣漢天師真人。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡK76dArOYOh

正六品：道錄司左右正一。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡJ9hvUpeRGF

從六品：道錄司左右演法，宮觀提點。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡWFYOkxWMa9

正八品：道錄司左右至靈。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdQohpiyAGs

從八品：道錄司左右玄義。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡvIDA9v6RQT

從九品：道紀司都紀。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡt0pAPCQGsx

未入流：道紀司副都紀、道正司道正、道會司道會。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡNN6n4Ec5j1

真人：漢張道陵以天師賜號真人，唐泌以承相歸道賜號真人，加正一品。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡKAYT0RzZw1

余酒：周成王時，以彤伯為祭酒，以主親屬。後宣王時大祀南郊，以仲山甫為祭酒，以主祀事。故後世以道士為祭酒之職，以主郊天祀事之禮，以統道教，此道士有祭酒之職自此始。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOKpEj7YTIS

道官：周穆王以道士高拱宸為祭酒，祀元始天皇於尹真人草樓，此道官之始也。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ2zNzsxLxM3

道錄：宋太宗增道副錄、都監、首座、通舊為八員，已上總知教門公事。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡnXPjq4Qci7

道封：後周武帝時，衛元嵩封蜀郡公，蓋道士受封之始也。葉法善，玄宗時亦封越國公。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9bfyrsw53X

道贈：唐王知遠贈昇玄先生，葉法善贈金紫光祿大夫，越州都督，道士之褒贈，蓋自王知遠始也。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡqh6CrHpmqu

道謐：陶弘景羽化，梁帝賜謐正白先生。此其始。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡo4rmC9kem8

道紀：老子日，能知古始，是謂道紀，故以僧官設僧綱。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ2RJ6mSqcui

道號：黃帝稱牧馬童子日天師，始也。漢張道陵亦有天師之稱，道家立名立號，皆取老子《道德經》中之旨，道字、玄字、妙字，今非中國之教，外夷皆竊取之。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ9gMNsrZQCf

衣紫：唐李泌生而神靈，自孩童時，身輕能舉，母嘗聞空中絲竹之聲，恐飛昇而去，母以蔥蒜為汁灑其首，後代宗時拜相時，李輔國專政，常妒之，泌知其不可久處其位，乃告歸隱，乞為道士，帝乃賜紫衣金帶之服，道士賜紫自泌始也。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡGOuRBduwAX

黃冠道士：《黃帝內傳》曰：凡奉天道者，日道士。周穆王於尹真人草樓之觀，召幽逸人祀其香火，以奉天帝，謂之道士。此道士於官觀祀天帝，自此始。蓋道士之衣冠皆黃帝之衣冠，故名黃冠。所行者黃帝之事，所言者老子之道，故名道士。不異服，非先王之法服不敢服；不異言，非先王之言，不敢言。不去姓，不忘親也；不毀形，不忘孝也。以道為教，不悖天也，不事外教，不悖土也。以中國人奉中國之道，是體天之道，因地之利，以修身也。故能飛昇沖舉，憑虛御風，神超物外，上朝太清，得造化之妙，與天為徒，可以通天地之靈，格神明之德，役鬼神，驅雷電，致風雨，握星辰斬邪精，消疫癘，致太平，此自三皇開闢以來，試之驗者也。道之為教見於此。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ1dVvdSClUI

都監：隋文帝始以玄都觀主王延為威儀之官，如今之監齋之職是也。周避諱，改為道錄。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡcVczcp2R9b

監義：宋真宗時置首座監義，分領本階事。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡe0lAMVgQnX

上座：宋太宗始之。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡysa7yhqREW

法官：漢張道陵始有驅雷役鬼之事，行其法者，曰法官。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡZCR6qJFOHH

早期道教道士的位階是同軍事、行政組織結合在一起的，如張角的太平道設三十六方，方相當於將軍。張魯的五斗米道，道士最高位階為師君，其次為治頭大祭酒或祭酒，最低為鬼卒。隨著太平道和五斗米道的消失，這些位階制度也隨之變化。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡtMrwdTTvdf

　《給籙壇靖元科》規定，受戒道士分九階，稱九「品」。必須掌握規定的經籙、達到規定的修行才能授予品位。規定是：

第一品：必須熟悉《大洞真經》和《黃庭經》。

第二至三品：必須精通《三洞五雷經籙》。

第四至五品：必須精通《盟威經籙》。

第六至七品：必須精通《三五都功籙》。

第八至九品：必須勝任舉行科儀的直香和引班。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡM8gBQdhLaB

道士入門：天師道一般多為世襲傳承，若欲修行天師道可能須投胎於天師道世家才可如願。正一道則較重視慧根與仙緣。全真道就重視誠志與恒心。當今學生透過報考相關課程就可以入門道學，畢業後正式拜師，得到本師收徒便可以成為正式道士來修行了。一般大學都採用跨學科研究法來研究宗教與文化、宗教與倫理、宗教與教育、宗教與文學等之間的相互作用，目的是擴闊學生對宗教文化的視野，提高他們對宗教與社會現象之間關係的意識，並加深認識宗教在人類文化和社會中的積極作用。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡyXN9JjY47p

宗教學選修科目：

須從以下四個特定範圍選修七科目，並從範圍一、二和三中選擇至少兩個不同範圍修畢。

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡPlngQOCMzy

修讀範圍

範圍一：宗教、傳統與處境

範圍二：宗教、社會與文化

範圍三：宗教、人生與智慧

範圍四：宗教專題研究

159Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡucppvOALoN

作為道家傳統科目：

包括戒律、禮樂、藥劑、醫理、避穀、養生、氣功、武術、誦經、科儀、符籙、咒術、易學、風水、兵法、墨工、縱橫術、天師道密宗法術、奇門遁甲等，任意選修兩項遲早都可以修成高功大德

ns3.21.168.253da2

介面主題:

字體大小:

行距:

段距:

自動加載下一章