論金庸小說《連城訣》中的復仇 - 前言

自1955年《書劍恩仇錄》連載於新晚報開始，直到1972年9月23日《鹿鼎記》連載結束，歷時十七年金庸一共生產了十五部長、中、短篇小說。其後更有三次改版，影響範圍橫跨中西。甚至有這樣一個故事，70年代越南國會兩方吵架，其中一方罵對方「搞陰謀詭計的左冷禪」，對方則回罵「你才是虛偽陰狠的岳不群」，可見金庸小說的影響力。而金庸本人也曾在專訪中提到：「妳剛才說的，如果到大都市，這些不用帶，哪裡都可以買到，麻將也可以買到，金庸小說也可以買到。」「對英國，在美國，在加拿大，在澳洲，這些大的地方，如果到北極到非洲，這些小地方可能買不到，所以呢，要到非洲去，記得還是要把金庸的小說給帶著。」[1]因此能知金庸小說的影響力，尤其是在華人社會的地位。

1979年廈門大學的鄭朝宗在其論文〈金學的四個相關學科〉中首次提及金學一詞。而後開始有人以金庸小說為學術論文之主題，不過金庸本人卻表示，自己不過是寫小說而已，稱不上學問。然而1986年，紅學家馮其庸〈讀金庸〉一文評價了金庸小說的內容和藝術成就，同意把研究金庸小說稱為金學，因此，該文章也成為了中國大陸研究金學的早期文獻。同年年底，在廣東省深圳市「第三屆臺灣及海外華文文學研討會」上，李雲揚〈評金庸新式武俠小說的藝術魅力〉，把金學首次搬上了學術論壇。

本文將以金庸遠流版的《連城訣》為文本，對其中的人性與復仇主題進行分析。《連城訣》最初於1963年連載於《東南亞周刊》，原名《素心劍》。此書與其他金庸小說的不同，在於它沒有宏大的江湖背景與家國情懷，沒有歷史脈絡也沒有種族衝突，就是在講一個小人物的故事，一個令人唏噓的悲哀的復仇。本文將會由以下幾點進行論述：

（一）小說內容的構想與特點：討論此篇故事之起源與結構。

（二）書中人性的描寫及塑造：討論書中對於人性善惡貪婪的刻畫。

（三）與其他類似情節的小說進行比較：討論金庸小說的特色與不同。

期望透過本文能了解《連城訣》中的特色、對復仇的思想與人性。

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[1] TVBS：〈金庸專訪全文〉，news.tvbs.com.tw/other/425840?from=Copy_content，檢索日期（2020年1 月5日）

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