上善訣 若水劍
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《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。
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合於道體的人好比水，水是善利萬物而卻又不會與物相爭。它樂於停留在大家所厭惡的卑下地方，所以最接近於「道」。
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(上善訣) 從道德經內演化而出，人身中有七十巴仙的血液也是水份，練者能透過身體中的血液水份醫己治人，也能海納百川收成大成仙道。
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(若水劍法)
守訣順水 ~ 以世間一切水氣化劍，若水者可順水卑下而流，往往站於敵人最厭惡的位置出劍，令敵人劍招不攻自破。
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守訣劍招 順水推舟
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水順應萬物而流動，順水而流順着敵人招式迫使敵人劍招至極限，並露出破綻自敗於己。
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攻訣逆水 ~ 覆舟 分內劍與外劍
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(内劍)
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世間一切功訣取決於經脈血氣而流動，產生巨大威力，古詩有云 : 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。此劍一出，没有回頭的路，引動敵人身體內的血氣水份化為劍氣，令敵人經脈逆行，體內有如翻江倒海的蛟龍血氣亂衝，最後劍氣爆體而出令敵人覆舟人亡。
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(外劍)
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化天下間的水氣為劍，以空氣中的小水滴為劍，鎖盡敵人一切退路而且劍力萬均，有如大海一葉孤舟遇上驚濤駭浪洶湧澎湃避無可避，迫使敵人硬接此招，最後舟沉大江。
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如兩招齊發，無招不破！
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創劍者 明道生 後改為 (元通道人)
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道教聖地之鶴鳴山：鶴鳴山又作鵠鳴山，塔子山，又名東山，位於四川省劍閣古城之東，境內山下住了一名村野小道童，終日醉心於道德經，十年磨一劍最終在一四川湖泊上悟出劍訣，他憑著上善訣踏上仙途。
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下山後，他參加了百年盛事「劍會」，他初涉仙途，不鳴則已一鳴驚人，他憑若水劍法敗盡天下群雄，群雄既驚且怒一心要在「劍會」之後追殺此人奪取劍譜，他被追殺整整五年看淡名利恩怨，最後逃至括蒼山下隱姓埋名，後來還俗娶妻並把劍譜傳於後人，他臨終前留下遺言 : 「水能載舟亦能覆舟，萬物共生莫執於道。」
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二百年後，一名寂寂無名的少年「明月」，手執當年元通道人的成名配劍「若水劍」再次踏上強者的舞台。
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