※註：本文引用之《孫子兵法》內文皆出自朔雪寒的「論正本」，會與一般的通行本有所出入，請各位莫急莫慌莫害怕。
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前言
想必在座各位的中二奇幻、嗑藥修仙或黑幫武俠作品中都不免俗地會有一些「一言不合就多人運動」的情節（我指的是打鬥）。於是我想來分享一些「戰鬥時要考慮的策略」——也就是「兵法」，讓大家在設計打鬥或衝突時可以考慮到更多面向。
雖然兵法從根本上談的是「戰爭的策略」，但神奇的是，當把這些「戰爭的策略」化為原始的抽象概念時，竟然可以應用在各式各樣的「衝突」情況。
而所謂的策略，其中也包含了很多「詭道」。
「兵者，詭道也。」——〈孫子兵法．計〉
與所謂的「正道」不同，「詭道」不求正義，不問善惡，不談公平，不講武德(?)，而是用盡各種手段以謀求利益。走「正道」可以獲取他人的信任，但容易被人看透底細；走「詭道」可以迷惑敵人，但會容易失去他人的信任。因此，「正道」與「詭道」各有優劣，何時用「正道」，何時用「詭道」，並沒有一定的標準，當視情況而定。
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兵法概念一：先勝後戰
決定勝負的因子在開打之前就種下了，因此事前的準備與計算非常重要。計算敵我的贏面誰比較大，有勝算才打，沒勝算就別去送頭了。
「勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。」——〈孫子兵法．形〉
例如《慎重勇者》就是走這個路子。（作品全名：這個勇者明明超TUEEE卻過度謹慎）
不過這個路線的缺點是很難會有激烈的戰鬥，因為會贏的通常都贏得很容易，而會輸的自然就不會去打，因此不會留下什麼驚天地泣鬼神的史詩級戰役。雖然是高明的做法，但往往不會被人記住。
「所謂善者，勝易勝者也。故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。」——〈孫子兵法．形〉
而當雙方進入僵持狀態時該怎麼辦？《孫子兵法》告訴我們要「保持讓自己不可被戰勝，並等待可以戰勝對手的機會出現。」
因為在僵持狀態下，若對手方方面面都有打理好的話，你是沒有辦法戰勝對方的，因此其實能贏的機會都是對手給的，只有在對方失誤時你才有機會戰勝他。所以重點就是「使自己立於不敗之地」與「耐心等待機會」。
「昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，而不可為也。」——〈孫子兵法．形〉
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兵法概念二：避實擊虛
硬碰硬可以很帥、很熱血，但並不是聰明的方法。聰明人會設法避開對方的強項，並用自己的強項攻擊對手的弱點。
「夫兵形象水，水行避高而走下，兵勝避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。兵無成勢、無恒形，能與敵化，之謂神。」——〈孫子兵法．實虛〉
孫武說兵「無成勢、無恒形」，應該像水一樣能夠因應情況做變化。
〈孫臏兵法．威王問〉：「威王曰：『以一擊十，有道乎？』孫子曰：『有。攻其無備，出其不意。』」
當敵眾我寡時，正面對決通常沒有勝算，因此這邊孫臏說可以「攻其無備，出其不意」。
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兵法概念三：奇正之變
兵法中的「奇」、「正」概念，最簡單暴力的解釋是：「對陣交鋒爲正，設伏掩襲等爲奇。」但其實並沒有這麼簡單，歷代也有許多人提出不同的見解，而以下的說明則是我個人的見解：
首先，「奇」與「正」是相對的兩個概念，並不是絕對的屬性。
正：狀態明朗的。 奇：狀態不明朗的，有多種可能性的。
例如在戰場上，正在交戰的部隊為「正兵」，一旁沒在交戰但可以投入戰鬥的為「奇兵」。「正兵」的狀態已經明朗且不能隨易變換狀態，但「奇兵」卻還有多種可能性，這些還沒接戰的「奇兵」可以選擇上前接戰，可以選擇按兵不動，也可以選擇移動到別處。
而視角再拉遠一點：參與在戰場中的部隊為「正」，遠方可能前來的援軍為「奇」。
再拉遠到整個國家較量層面：台面上的軍事行動為「正」，私底下的間碟活動為「奇」。
再拉遠到世界版圖：兩國間直接的衝突為「正」，暗地裡拉籠其他國家以對抗敵國的外交手段為「奇」。
因此，「奇」是相對於「正」的概念，有「正」才有「奇」。
「三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也……凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，無竭如河海。」——〈孫子兵法．勢〉
奇正相生
此外，「奇」與「正」是可以互相轉換的，「正」可以轉變為「奇」，「奇」也可以變為「正」。
例如在戰場上，「奇兵」上前接戰後就轉變成了「正兵」，而「正兵」也可以脫離戰鬥並轉變為「奇兵」。
「奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？」——〈孫子兵法．勢〉
〈唐太宗李衛公問對．卷上〉：「太宗曰：『霍邑之戰……』靖曰：『若非正兵變為奇，奇兵變為正，則安能勝哉？……』」
因此，若懂得奇正的概念，在運用手中資源時便可以更加靈活。
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兵法概念四：掌握環境
戰鬥時，環境的影響非常大。而所謂的環境可以包括天候、地形、時刻，以及其他許多環境因素。
「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」——〈孫子兵法．地形〉
而宮本武藏也在五輪書中提到，要盡量占據「背陽」的位置，我想可能是因為正對陽光的話可能會被閃瞎狗眼。
〈五輪書．火之卷〉：「戰鬥時，是否占據有利地形至關重要，其中一條判斷標準就是是否『背陽』……戰鬥時儘量讓自己處於地勢稍高的位置，這樣就可以俯視敵人，有利於觀察情勢和預測變化。」
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兵法概念五：攻心為上
「攻心」可以理解為「精神攻擊」，而精神攻擊的C/P值通常都比物理攻擊大得多。像是戰國時期孫臏曾說過：「攻心為上，攻城為下。」
〈長短經．攻心五四〉：「孫子曰：『攻心為上，攻城為下。』何以明之？戰國時有說齊王曰：『凡伐國之道：攻心為上，攻城為下；心勝為上，兵勝為下。是故，聖人之伐國攻敵也，務在先服其心。何謂攻其心？絕其所恃，是謂攻其心也……』」
而我這邊介紹三種等級的攻心：
- 初級攻心：威攝對手，使其退縮。例如：戰吼、日本武士的假面（用於威嚇敵人）。
- 中級攻心：影響對手的心神，使其作出錯誤的判斷。例如：激將、挑撥離間。
- 高級攻心：使對手心服。例如：諸葛亮平南中（七擒孟獲故事的由來）、傳教(??)。
諸葛亮平南中的記載可見：
〈三國志．馬良傳〉裴松之注：「襄陽記曰：建興三年，亮征南中，謖送之數十里。亮曰：『雖共謀之歷年，今可更惠良規。』謖對曰：『南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐以事彊賊。彼知官勢內虛，其叛亦速。若殄盡遺類以除後患，旣非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。』亮納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，南方不敢復反。」
至於現實中的案例，像是近幾年台灣的媒體被對岸滲透得很嚴重，你各位台灣人應該都很有感才是。
參考資料：
關於《孫子兵法》論正本，可參考朔雪寒的《孫子兵法論正》或《孫子兵法論正: PDF版》
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