許久未更,是否你已轉了心?
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期待今日的經文可以提醒你,我所信仰的神是如此奇妙!
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那天黃昏,他們聽見主上帝在園子里走,就跑到樹林中躲起來。但是主上帝呼喚那人:“你在哪裡?”他回答:“我聽見你在園子里走,就很害怕,躲了起來;因為我赤身露體。”上帝問:“誰告訴你是光着身體的呢?你吃了我禁止你吃的果子嗎?”那人回答:“你給我作伴侶的那女人給我果子,我就吃了。”主上帝問那女人:“你為甚麼這樣做呢?”她回答:“那蛇誘騙我,所以我吃了。
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人開始的第一次推責任,人開始將責任與過錯彼此互推。
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女人將責任推給蛇,說是蛇引誘她吃了果子;而男人卻推得一乾二淨,不但是神的錯(神就不要創造女人!),甚至表現出自己完全不知道那是分別善惡樹的果實。
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”於是,主上帝對那蛇說:“你要為這件事受懲罰。在所有動物中,只有你受這詛咒:從現在起,你要用肚子爬行,終生吃塵土。我要使你跟那女人彼此仇視,她的後代跟你的後代互相敵對。他要打碎你的頭;你要咬傷他的腳跟。”主上帝對那女人說:“我要大大增加你懷孕的痛苦,生產的陣痛。雖然這樣,你對丈夫仍然有慾望,而他要管轄你。”主上帝對那男人說:“你既然聽從妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,土地要因你違背命令而受詛咒。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。土地要長出荊棘雜草,而你要吃田間的野菜。你要汗流滿面才吃得飽。你要工作,直到你死,歸於塵土;因為你是用塵土造的,你要還原歸土。”亞當(“亞當”意思是“人類”。)給他妻子取名夏娃(“夏娃”有“生命”的意思。),因為她是人類的母親。主上帝用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿。
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原本只要可種就有豐富的食物可飽足生活,卻因一個分別善惡樹樹,神宣判男人要辛苦勞力才可餬口。
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蛇的宣判或許看似最輕的(可能吧!)。
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蛇帶下罪入了世界,從人類手上奪取了世界的所有權。
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僅是使用權,其實都不可怕,因為最後的擁有者是神自己,而蛇只是暫時擁有。
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但對於祂所創造的人祂首先對女人說生產之痛,對於還未有生子經驗的夏娃,神對她說了,卻說了女人的後裔要傷蛇的頭。
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這是一個宣告,宣告人有機會使撒旦屈服並遠離。
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可是對於男人,神宣判他必要辛苦萬分才得餬口!
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但在這裡有一個女人對男人的未來,女人會想控制男人,但男人會管轄女人。
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後來,主上帝說:“那人已經跟我們一樣,有了辨別善惡的知識(“有了辨別善惡的知識”或譯“有了一切知識”。);他不可又吃生命樹的果子而永遠活下去。”於是主上帝把他趕出伊甸園,讓他去耕種土地—他原是用土造的。主上帝趕走那人以後,在伊甸園東邊安排了基路伯,又安置了發出火焰、四面轉動的劍,為要防止人接近那棵生命樹。 (創世記 3:8-24 現代中文)
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神知道當人有了神那樣的智慧(真的嗎?)。
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我為何抱著疑惑?
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每個人被神造時,就有了神所賜的智慧。
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但多數因為罪的緣故,有了偏差!
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因為自私自利或是任何原因,都影響着所下的決定。
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神為了愛我們,也知道人的偏差會帶來如何的危險。
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所以在給他們獸衣蔽體後,便差了他們出伊甸園,並不再給他們有機會吃果子。
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亞當跟他妻子夏娃同房,她懷孕,生了一個兒子。她說:“由於上主的幫助,我得了一個兒子。”她就給他取名該隱(“該隱”有“得了”的意思。)。後來,她又生了一個兒子,取名亞伯。亞伯是牧羊人;該隱是農夫。
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與起初的不同,男人開始親近女人,並為了生子而有了生殖行為。
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起初真的照神所說的,為了生養眾多。
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過了一些日子,該隱帶了一些土產,作祭物獻給上主;亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊,作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯,接受了他的祭物,但是拒絕了該隱和他的祭物;因此該隱非常生氣。上主就警告該隱:“你為甚麼生氣?為甚麼皺着眉頭呢?你要是做了該做的事,自然會顯出笑容(“你自然會顯出笑容”或譯“我自然會接受你的祭物”。),但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。” (創世記 4:1-7 現代中文)
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這裡我們分別看到兩種心態!
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一個是田裡的土產,拾了一些便來到主面前。
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亞伯卻選了羊群中頭生且最好的獻上。
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我們的神豈不值得最好的禮物?
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況且你的也出於祂?
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該隱見自己的祭沒被喜悅,便起了憤怒。
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神卻說了很奇特的話,“罪必戀慕你”,“你必制伏罪”。
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如果一個人沒有被罪吸引的特色,罪如何靠近?人又何必去制伏罪?
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所以可信的是,神已將勝過罪與罪會遠離的恩典已賜下。
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人會被吸引,只因是私慾懷胎生出罪,而罪的下場就是死。