關於聖經 - 四月

　　“奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！”

　　現在我們要進入提摩太的世界，提摩太是在保羅與巴拿巴散去後進入宣教的重要同工。

　　保羅在對每一封書信的起頭都在問候。

　　感覺像是父親對兒女一般，提摩太是他屬靈的真兒子，所以保羅藉著問安來祝福提摩太。

　　“我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒謬無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。”

　　可能當時以弗所有異端的信仰，甚至是從教會內部產生的。

　　而保羅要提摩太對少數的異端宣傳者吩咐他們不可傳。

　　甚至連辯論都不用，只傳十架與聖經的真理。

　　“但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。”

　　耶穌基督在對一個稱呼自己為夫子的人說，“夫子，怎樣才能進神國？”

　　耶穌基督只是說，“夫子只有一個，你怎麼稱呼我為夫子？”

　　如果清楚的表現出帶頭的感覺，並不是罪。

　　我們都知道一個人所知的不多，若是有人可以多教你些什麼，要看他所教導的是否與聖經不同！

　　我曾經有一次帶頭講信息的機會。

　　只是我以為我懂得多，卻等到說出口時才知道遠遠地不夠！

　　一個信息需要神認同，因為是神在帶領聚會。

　　在四福音中，法利賽人被比喻是知識豐富的。

　　可是耶穌卻說為大的必要謙卑如僕人，低下的服事他人。

　　神親自用洗腳讓門徒知道為首的必要服事他人。

　　而為首的必要知道要將底下的跟隨者帶往何處。

　　“我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。”

　　律法是人民的最後一道防線，若是道德觀已經變了，法律便是最後的標準。

　　很難想像，在當時的羅馬已經有現代我們社會的影子。

　　有同性戀與性氾濫；在宗教信仰上的不堅定與違反律法上事……。

　　所有不屬神的事都在一切的範圍。

　　而我們是否學習到拿走那影響我們與神的連結？

　　 (提摩太前書 1:1-11 新標和合本)

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