關於聖經 - 四月

　　“亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。”

　　撒萊同樣知道他們必有兒女，只是撒萊等不及了，便替神做了決定。

　　當那時撒萊的身旁有一個使女，是個埃及人，撒萊自己出了主意，替神成就了事。

　　這裡的亞伯蘭居然沒有挺身拒絕，卻聽從了撒萊的話。

　　有時男人過於強勢，會被討厭，甚至感覺厭惡。

　　但是一家之主代表最後的負責的人是男人。

　　撒萊對於神的吩咐感到不信，尤其隨著時間一直過去，是會懷疑神是否忘記了！

　　女人是幫助者，可是男人是最後要負責任的那一位。

　　“於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。”

　　我們並不知道夏甲到底做了什麼？

　　我們以一個懷有身孕的人，有些事可能會有危險性，包括提重物……！

　　對於撒萊而言，自己的不孕導致了對神的懷疑，再來便是替神做決定！

　　夏甲可能在態度上輕慢了自己的主母，這是唯一可以猜測的。

　　台灣有一部電視劇類似這段劇情，只是結局大不相同。

　　夏甲或許因為自己懷了主人的孩子，而在態度上略為不敬重主母，或是其他的原因，神沒有在這裡說明，反正撒萊不開心於夏甲給的態度。

　　“撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」”

　　撒萊這裡有些錯置，叫夏甲嫁給亞伯蘭的是她。

　　現在，抱怨錯誤的也是撒萊，（反正錯都是旁邊的人，自己都沒錯。）

　　同時也把神拉了進來，要神做判斷，並且不是對夏甲，而是亞伯蘭也在當中。

　　“亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。”

　　亞伯蘭拗不過撒萊，又無法責備她，便只能說夏甲可以任撒萊苦待。

　　如果可以抗議的話，亞伯蘭第一個應該是要抗議的。提出娶夏甲為妾的意思出於撒萊。現在要抗議的也是撒萊。

　　亞伯蘭最後只能允許夏甲被撒萊惡待，身為一個因自己妻子的惡待，而自己只能善勸夏甲忍耐。

　　要是亞伯蘭沒有支持著夏甲，夏甲的忍耐力可真的是極強了。

　　一個身懷著主人的小妾，怎麼忍得住主母的惡待。

　　終於，夏甲還是逃離亞伯蘭的家，往野外去了！

　　“耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的　神」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。”

　　夏甲逃到曠野，耶和華的使者遇見夏甲。

　　神的使者對夏甲說，她的兒子也必成為大國，並說了對其的預言。

　　夏甲信了使著的話，並深信不疑。

　　神說了他必攻打人，人也必攻打他。

　　夏甲並未求一個好的解決方法，神說他必是以暴制暴。

　　現在的歷史也還是以東人互相攻打，也與以色列人爭戰。

　　神是賜平安的神，我不懂為什麼神會允許一個好戰的民族在歷史中。

　　“後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。 ”

　　果真夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，依照神的吩咐給他取名以實瑪利。

　　兩個民族便因此誕生，（這時的以撒還沒有出生），神為何要使兩個民族彼此相爭？

　　都是同樣一個信仰，（一神信仰）

　　(創世記 16:1-16 新標和合本)

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