許久未更，是否你已轉了心？
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期待今日的經文可以提醒你，我所信仰的神是如此奇妙！
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那天黃昏，他們聽見主上帝在園子里走，就跑到樹林中躲起來。但是主上帝呼喚那人：“你在哪裡？”他回答：“我聽見你在園子里走，就很害怕，躲了起來；因為我赤身露體。”上帝問：“誰告訴你是光着身體的呢？你吃了我禁止你吃的果子嗎？”那人回答：“你給我作伴侶的那女人給我果子，我就吃了。”主上帝問那女人：“你為甚麼這樣做呢？”她回答：“那蛇誘騙我，所以我吃了。
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人開始的第一次推責任，人開始將責任與過錯彼此互推。
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女人將責任推給蛇，說是蛇引誘她吃了果子；而男人卻推得一乾二淨，不但是神的錯（神就不要創造女人！），甚至表現出自己完全不知道那是分別善惡樹的果實。
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”於是，主上帝對那蛇說：“你要為這件事受懲罰。在所有動物中，只有你受這詛咒：從現在起，你要用肚子爬行，終生吃塵土。我要使你跟那女人彼此仇視，她的後代跟你的後代互相敵對。他要打碎你的頭；你要咬傷他的腳跟。”主上帝對那女人說：“我要大大增加你懷孕的痛苦，生產的陣痛。雖然這樣，你對丈夫仍然有慾望，而他要管轄你。”主上帝對那男人說：“你既然聽從妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，土地要因你違背命令而受詛咒。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。土地要長出荊棘雜草，而你要吃田間的野菜。你要汗流滿面才吃得飽。你要工作，直到你死，歸於塵土；因為你是用塵土造的，你要還原歸土。”亞當（“亞當”意思是“人類”。）給他妻子取名夏娃（“夏娃”有“生命”的意思。），因為她是人類的母親。主上帝用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿。
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原本只要可種就有豐富的食物可飽足生活，卻因一個分別善惡樹樹，神宣判男人要辛苦勞力才可餬口。
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蛇的宣判或許看似最輕的（可能吧！）。
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蛇帶下罪入了世界，從人類手上奪取了世界的所有權。
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僅是使用權，其實都不可怕，因為最後的擁有者是神自己，而蛇只是暫時擁有。
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但對於祂所創造的人祂首先對女人說生產之痛，對於還未有生子經驗的夏娃，神對她說了，卻說了女人的後裔要傷蛇的頭。
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這是一個宣告，宣告人有機會使撒旦屈服並遠離。
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可是對於男人，神宣判他必要辛苦萬分才得餬口！
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但在這裡有一個女人對男人的未來，女人會想控制男人，但男人會管轄女人。
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後來，主上帝說：“那人已經跟我們一樣，有了辨別善惡的知識（“有了辨別善惡的知識”或譯“有了一切知識”。）；他不可又吃生命樹的果子而永遠活下去。”於是主上帝把他趕出伊甸園，讓他去耕種土地—他原是用土造的。主上帝趕走那人以後，在伊甸園東邊安排了基路伯，又安置了發出火焰、四面轉動的劍，為要防止人接近那棵生命樹。 (創世記 3:8-24 現代中文)
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神知道當人有了神那樣的智慧（真的嗎？）。
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我為何抱著疑惑？
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每個人被神造時，就有了神所賜的智慧。
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但多數因為罪的緣故，有了偏差！
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因為自私自利或是任何原因，都影響着所下的決定。
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神為了愛我們，也知道人的偏差會帶來如何的危險。
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所以在給他們獸衣蔽體後，便差了他們出伊甸園，並不再給他們有機會吃果子。
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亞當跟他妻子夏娃同房，她懷孕，生了一個兒子。她說：“由於上主的幫助，我得了一個兒子。”她就給他取名該隱（“該隱”有“得了”的意思。）。後來，她又生了一個兒子，取名亞伯。亞伯是牧羊人；該隱是農夫。
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與起初的不同，男人開始親近女人，並為了生子而有了生殖行為。
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起初真的照神所說的，為了生養眾多。
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過了一些日子，該隱帶了一些土產，作祭物獻給上主；亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊，作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯，接受了他的祭物，但是拒絕了該隱和他的祭物；因此該隱非常生氣。上主就警告該隱：“你為甚麼生氣？為甚麼皺着眉頭呢？你要是做了該做的事，自然會顯出笑容（“你自然會顯出笑容”或譯“我自然會接受你的祭物”。），但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。” (創世記 4:1-7 現代中文)
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這裡我們分別看到兩種心態！
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一個是田裡的土產，拾了一些便來到主面前。
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亞伯卻選了羊群中頭生且最好的獻上。
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我們的神豈不值得最好的禮物？
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況且你的也出於祂？
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該隱見自己的祭沒被喜悅，便起了憤怒。
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神卻說了很奇特的話，“罪必戀慕你”，“你必制伏罪”。
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如果一個人沒有被罪吸引的特色，罪如何靠近？人又何必去制伏罪？
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所以可信的是，神已將勝過罪與罪會遠離的恩典已賜下。
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人會被吸引，只因是私慾懷胎生出罪，而罪的下場就是死。
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