啟示錄七章9節
「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。」
啟示錄七章16-17節
「他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。」
《阿彌陀經》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，沒有眾多的苦惱，但受諸樂，受到極大最高很多的快樂，故名極樂。
道教《太平經》中說「上善之人」死後陰曹判官「著善籍之文，名之為善人之籍」，「……諸神信愛，有知相教，有奇文異策相當，見空缺相薦相保，有小有異言相諫正，有珍奇相遺，共進於天神。」
綜觀宗教所述，天堂無非就是大善之人或有虔誠信仰之人能夠去到的地方。
有的人認為天堂是無稽之談，有的人認為天堂是個虛偽的地方。然而在查閱有關天堂的論述時，無非是希望人人向善，諸惡莫做。
也能看見遠離苦惱、痛苦的字句，說明人想要結束的從來都是痛苦而不是生命。
人間是天堂和地獄的展示區，一切美好即是天堂，一切混亂即是地獄。
之所以美好稍縱即逝是希望人們懂得珍惜、活在當下，之所以覺得痛苦長久黑暗渾沌，是告誡人們不要做壞事好好做人。
天堂如何沒有人親眼見過，但它無非會給人一種力量，它會是任何事物的信仰。
千人千眼，天堂亦千變萬化。
天堂不是終點，是另一個起點、另一個開始。
而願天堂乃寬廣的國土，平定安樂、國泰民安，我所歸處家人皆在，無病無痛無別離，終歸一處，享天倫，行好事，走向更高的維度。
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