作品名稱：最溫柔的力量
作品屬性：情感散文、同志議題
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寫在最前面。
我認為這是我所寫過的評文中，最難評的一篇。
因為這部作品非常有文學味，在書寫方面也算得上成熟。
做個比喻的話，這篇文章很像是大學文學系學生的作品。
不幸的是，我沒有大學教授的程度，沒有那麼多的學術經歷能夠援引，只能以自己的感覺來做評論，還請見諒。220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ1r1Q4I5OrT
一、關於整體220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡVi3aDdQota
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我覺得這是一篇很好的文章，卻也明顯地讓我覺得不夠好。
評語中同時出現了好與不好，似乎是一種很矛盾的說法，但此時此刻，我的心中，確實就是這麼矛盾的想法。
首先我最想說的是：這是我評文至今，最適合文學獎的一篇文章。
貼近生活的題材、細膩的筆觸、充滿討論性的議題，儼然就是為了得獎而生的一篇文章。
也許對於不喜歡文學獎風氣的人來說，這個讚賞反而像是諷刺，但我必須要說，我真的是這麼想的。
不過，我認為這篇文章距離得獎，還是缺了一些什麼。
就我個人的感覺，這一類型的散文要想表現得出色，不外乎兩項要素：共鳴與驚訝。
共鳴指的是，作者能用文字寫出讀者心中的感受，直接撞擊在讀者的心中，讓人心有戚戚焉。
驚訝則是前面提過的，劇情要「情理之內，意料之外」。
這兩者未必要同時達到才叫高端，更有些時候，共鳴和驚訝可能是互相衝突的。
畢竟，共鳴要的是讀者有所感受，那麼，貼近生活的小事當然比較容易產生共鳴，既然如此，無端製造了太多的驚訝，反而不像現實生活，也就難以引起共鳴。
就像有錢人的生活，不論多麼樸實無華且枯燥，都很難讓我覺得「說得對啊」。
我對這篇文章的感覺是：兩者皆有，卻也皆無。220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡcky361e1L7
二、關於共鳴220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡhQj0ksASoT
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由於你的筆觸細膩，很多時候，我都能感覺得到你字裡行間的溫柔。220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡQOPfchLM8J
只是，這份溫柔，似乎不足以衝擊到我，不夠引起我的共鳴。
由於你的用字、行文都太溫柔，太和善，反而造成了情緒上的張力不足。
這並非是說你的文筆要更加華麗，要用更多的形容詞彙或意象，而是指，在這些溫柔的文字底下，我似乎沒有看見角色們應有的真實面貌。
也就是說，我覺得這些角色的情緒，都沒有真正地被挖掘出來，暴露在讀者的眼前。
然而，很抱歉的是：這個感覺太過曖昧，以至於我沒辦法提出一個明確的改善方式，只能給你一些我想像中的範例，以供參考。
有一句話我很喜歡，很能詮釋我所想表達的「情緒張力」這件事：
我會等你到三十五歲，但我永遠也到不了三十五歲，所以，我會永遠等你。
這句話裡並沒有什麼華麗的詞藻、語法，任誰來看都不難懂。
只是，就這麼簡單的一句話，好像就夠了。我認為這就是所謂的共鳴。
三、關於驚訝220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡOARxjovtSX
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再來是驚訝。我認為這一點比較沒什麼好猶豫的。這篇作品並沒有讓人驚訝的情節，整體劇情非常地順理成章。
從舅公的故事當起點，而後時間流淌，自己的身分與舅公產生重疊，奶奶也逐漸老去直到過世，都在情理之內，並無意外。
貼近生活的同志劇情，情節卻讓人無比驚訝的，我最有印象的是李安的《喜宴》。
因為我不想暴太多雷，所以只稍稍地說：在故事最後，發現那個人竟然會講英文時，真是嚇到我下巴都快掉地上了。
四、結語220Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡjryHoSxvJS
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寫到這，我又將文章從頭看了一次。
我發現，這篇文章給了我一種感覺。這種感覺，也許能解釋為什麼我會說「共鳴不足」。
我覺得這篇文章「旁觀太多，主觀太少；事實太多，情緒太少」。
「旁觀太多，主觀太少」指的是在故事中，太多時候都在描述其他人的動作、情形，反而很少很少關於「我」的事情，也就造成了這篇文章之中，好像看不見「我」的存在。
既然第一人稱的我，沒辦法在文章中找到身影，讀者自然不容易有代入感、共鳴感。
「事實太多，情緒太少」則是說，通篇文句，似乎都在講客觀事實，而缺少了對於這些事情的情緒。
譬如在舅公過世前，我偷看了舅公最後的容貌，覺得很可怕。文章只說到這，在覺得可怕以後，我有什麼樣的想法，這份情緒對我又造成了什麼影響，並沒有描寫。
舉個例子：如果是一篇在談述恐同與自我認同的文章，我也許就會在此時提及舅公的模樣很可怕，所以，我不想變得和他一樣。
然而，長大以後，我才發現舅公是個得了愛滋病的同志，而且我發現，原來我也有著與舅公一樣的性向……
也許你不喜歡這樣的劇情，這也只是我臨時想到的舉例，看看就好。
我想說的是，用情緒來貫穿故事，才會讓故事有角色的存在，甚至更進一步地，讓讀者能在故事中找到自己的存在。
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