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自由的問題大抵上在過去兩百年獲得逐步解決,可是平等原則或英美所稱的平等(權)一直沒有獲致一個妥適的解決方案。甚至不少英美學者認為平等權是一個空殼概念,必須依附在其他權利之上,而due process本身的不確定性太高,歷史淵源可追溯到黑奴時期,不能什麼都靠due process!這個程序正義原則在台灣一直被誤解,甚至是德高望重的大法官(等同美國Supreme Court的大法官)也望文生義,那個”due”並不是只有字面上的意思。
德國一開始追求實質意義的平等,三四十多年前也發現這根本太難,所以Schmidt-Aßmann教授主張程序正義(procedural justice)來確保實體正義(substantial justice)的達成,也已成為主流看法。也就是透過一個眾多人可參與的透明決策系統,透過思辨的方式,以程序來確保結論的「儘可能」正確性。
自由主義大師John Rawls羅爾斯看不下去,於是寫了《正義論》(A Theory of Justice),提出所謂的「無知之幕」(veil of ignorance)來試圖說服既得利益者進行平等方面的改革,他本人其實也主張「程序性的正義」來儘可能提升公平正義的實踐。
然後…這一百多年來,人類社會最接近公平的狀態,就是第一與第二次世界大戰期間,真的挺諷刺的。
Btw, 我用無知之幕加上盧梭的「高貴野蠻人」寫了一部純愛小說,八成乏人問津,啊,不是八成,是已經確定百分之百。😔
P.S.那個有關程序正義被操弄的蜃象,其實也寫入了我無人問津的作品裡頭。🙄
之前蒲美蓬過世時,有人覺得為何集會追思的民眾會穿上喜氣的粉紅色,就是沒去理解背後的緣由─因為皇后喜愛粉紅色,泰皇喜愛金色與黃色。
我對名校大學格言沒有研究。🐰不過牛津、劍橋、哈佛與耶魯大學這四所大學的成立及淵源相當有趣,堪比人類社會的分裂與融合。
啊!因為我是念法律的,所以哈佛的Varitas真理顯得有些礙眼。法律體系運作中,並不存在真理與平等,而這正好是法學法律進步與追求的最高目標。
這部作品的情境描寫細膩,文筆優美,每章回的標題都具有芬芳的巧思。💜
真理和平等是一種烏托邦般的、相對美好正確的理念吧,但如大大所言,法律體系中又怎能確保有真正的真理和平等呢……程序公義也不一定完全有益於達成公義,有時反而會成為阻礙呢。
VERITAS(真理)
很久很久之前,曾因為工作之故,在曼谷生活過一個月,一直對那座城市有著特殊情感。
明天是週五,如果是很忠於蒲美蓬皇室的人民,就會選擇穿上紫色或青色的服裝,不過比較少見,週一與週二分別是黃色粉紅色,這就相當一致了,不知道現在是否依然如此?昔日泰皇的愛民風範早已遠逝……
不才跟曼谷的緣份是來自佛緣的,早幾年曾跟家人一起去曼谷和芭堤雅旅遊,倒是沒見到太多顏色一致的著裝(更不用說按日子穿特定顏色的衣服)。說起來也不知道這種變化是單純的時代演變,還是來自於皇室聲望的沒落……大概拉瑪九世的年代是現代泰國最美好的年華了吧,這樣比較下來拉瑪十世也不易為呢。