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留言 - 福爾摩沙血妖奇緣ㄧ大肚王國記 | Penana
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留言 - 福爾摩沙血妖奇緣ㄧ大肚王國記
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施特朗
原住民對「祖靈」的看法和中國人對「祖先」的看法有些不太一樣。中國人所謂的「祖先」就是「家族的先人」,因為是跟這個家族有關的人,所以祭拜也只能由這個家族的後人進行,不是這個家族的別人,是不能祭拜的(孔子說:非其鬼而祭之,諂也。)這也是為什麼中國人認為「無後」是很嚴重的人,因為沒有後代就無人祭祀了。
然而原住民的祖靈觀卻不是這樣,祖靈並不是一個「特定的某人」,比較像是一個「巨大的能量體」,並不是說祖靈不會以一個「獨立的個人」的形式存在,但是原住民的祖靈是一個「 一體」的概念,所以不會去分「這是你的祖靈,那是我的祖靈」。就算是敵對的部落,死後在祖靈的世界裡一樣是一體,同樣都受到後代祭拜(在這裡又呼應死者為大了),沒有所謂的「你家的祖靈我不能拜」的問題。
原住民這種生死觀至今依然影響著臺灣人,中國人反對拜別人的祖先,但是臺灣人卻認為不管是誰的祖先,表達敬意去祭拜是應該的。
4 年前
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然而原住民的祖靈觀卻不是這樣,祖靈並不是一個「特定的某人」,比較像是一個「巨大的能量體」,並不是說祖靈不會以一個「獨立的個人」的形式存在,但是原住民的祖靈是一個「 一體」的概念,所以不會去分「這是你的祖靈,那是我的祖靈」。就算是敵對的部落,死後在祖靈的世界裡一樣是一體,同樣都受到後代祭拜(在這裡又呼應死者為大了),沒有所謂的「你家的祖靈我不能拜」的問題。
原住民這種生死觀至今依然影響著臺灣人,中國人反對拜別人的祖先,但是臺灣人卻認為不管是誰的祖先,表達敬意去祭拜是應該的。