留言 - 無解問題大挑戰（第二屆）

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臻園園主

首先，我認為神明不一定存在，但敬畏神明和神聖的心是人類應該具備的。

宗教可以說是一種道德的規範和約束，塑造了人外在的言行舉止及內在的心性涵養，有些罹患情緒疾病的病人藉著宗教的慰藉能得到一些他自以為虛幻的救贖，助他走出情緒病的陰霾。所以從功利主義的角度出發，宗教無論是真有其事還是子虛烏有都是有其存在意義的。

好，現在入正題，我認為要解答這個問題首先要界定一下怎麼樣的信仰才算是宗教？宗教=神明還是=信仰？若你所探求的是神明，我會認為可以把祂理解為一個電腦程式員，就好像Matrix一樣，我們都是神明底下的玩物，我們都是他所設計的遊戲裡的npc。

古今中外形形式式的神明不計其數，耶和華、宙斯、濕婆、如來、觀音、元始天尊、阿拉、盤古、女媧、關公…若問這些傢伙是否真有其事，我想除了關公外基本上不能用一般科學方法或排除法把結論得出，但我們能夠旁敲側擊窺見些許端倪。

首先，我們假設神明存在，那麼眾多紛紜的宗教中肯定只有其中一個或零個在說出真相，其餘的肯定都是謊言，因為一個嚴謹的宗教必然是具有排他性的。那些非常兼容的宗教滿天神佛，連他們的倡導者都理不出一個所以然來，這樣的宗教可以說其學術理論並未臻完善，因為這個世界要麼存在，要麼不存在，是沒有一個可有可無／或者可以的說法，所以我們可以把探究範圍稍微縮窄。

其實很多時候宗教是可以自圓其說的，以耶教為例，這個世間上所有的事物，抱括有些人認為跟宗教相佐的科學，都是由神創造的，他這麼輕輕一句便可以推翻你那些超精密的論證，因為宗教本身是不可辨證的。耶教徒可以說進化論是上帝創造宇宙萬物所設定的其中一個programme，你又能如何反駁？再反駁下去你便要墮進聖經的討論中，而非辯證神明是否存在的問題。

耶和華如是，阿拉如是，濕婆道尊宙斯也如是，所以我只能說若我們要得出這個問題的答案，便從祂所製造的programme著手看，看看其精密程度和用心是否偶然性（coincidence）無法或很難得出來？比如說我們浩瀚無邊的宇宙，比如說人體構造，比如說思想和自由意志，比如說人的創造力，比如說人的慾望，比如說DNA，比如說萬物眾生的完美平衡和物競天擇等等。這個問題每個人心中的度量衡都不同，只能靠自己判斷。

其次，你說為何若神明存在這個世界還是有罪惡與罪犯。首先，我們不能假設神便是正義的。希臘神話中很多神的所為是禽獸不如，基本上就是一個變態，我真不明白這些神話故事怎能講給小孩子聽？這些神有七情六慾，動輒興殺伐之念，也不講究因果報應或天道循環，是沒有其教化意義的。

當然，我們不能因為希臘神話的不堪而否定他們真實存在的可能性，真實存在的神有可能真的是這個樣子，我們不能排除，這便可某程度上解答了你接下來的問題了。

但當我們假設神明是正義的，為什麼這些壞事還會出現？若從佛教的角度看，無論大乘還是小乘，都是講究因果報應，你今天被壞人欺凌可能是你以前種下的惡果，當然，這樣說下去便會趨向宗教討論而非你的問題本身。那麼，讓我們排除因果報應這個可能性，若神明真的有好生之德，為何這些還會出現？因為一個人遭受壞人欺凌當下所受的痛苦未必完全是一件壞事，痛苦本身就當然是負面的，但其中也有得著，比如從痛苦中獲取快感？比如因痛苦的經歷獲得抗體，到得日後你再遇磨難時便能從容應對？比如這些痛苦能夠轉化成你創作的靈感？比如說你日後對這些壞人的反殺，其快意遠超現時的痛苦？這中間實在太多的比如了，太多的可能性，所以祂們對壞人壞事袖手旁觀未必沒有祂們的道理。

至於我們是人，自然有自由意志，不受神明的神力所約束，所以便有壞人的出現了。

舉個例子，比如說文化大革命，這是一個極度扭曲人性和恐怖的人類文明浩劫，然後你問，為何耶穌看見中國那麼多人受到逼害不出手相救呢？難道耶穌都是冷血的嗎？若從基督教的教義來解釋，因為神權時代已然過去，現在沒有神蹟了，所以上天沒有顯靈把那姓毛的魔頭一個驚雷劈死，但若擯除宗教教義來解釋，可能我們大概便得出這個世界真的沒有正義神明這個結論了，或者這個世界上，根本就不存在什麼狗屁報應，這都是失敗者的精神勝利法而已。

我的看法大致就是這樣，不知你又是如何看待的呢？

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