《傲劍真龍傳》 - 第三回紅塵渡

月夜，涼風，烈火。

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隨風搖曳的篝火，如同黑夜中的明燈，那晃動的火光照得火堆旁的一老一少臉頰發熱，老人手中拿著酒瓶，偶爾大喝一口，然後遞給少年，說：「小景，來不來一點？」

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這二人就是藍景和龍伯。藍景搖頭擺手道：「不喝不喝，龍伯你自己也別喝太多。」龍伯抿了抿嘴，大笑道：「今朝有酒，今朝醉，哈哈哈哈。」

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藍景嘆了一口氣，問：「龍爺爺，我的銀錢花得七七八八了，怎麼辦？」

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龍伯搔了搔頭，尷尬地說：「抱歉，要你帶著我這拖油瓶。」

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「沒關係，即使是我一人，早晚也會用完的。我剛剛在想，我倆是不是應該找一些勢力加入？」藍景坦白說出自己的想法。龍伯突然想起甚麼，說：「你有聽說過『紅塵渡』嗎？」

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「『紅塵渡』？」

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「你沒聽過一首童謠嗎？『人生苦，世道難，基督降世救萬民，人子義，聖子善，十架犧牲為贖罪，傳福音，歸天家，地極聞聲走窄路，天地始，罪惡終，聖靈伴我渡紅塵，紅塵渡，渡紅塵，今有聖徒在秦國……』」

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藍景心靈激盪，問：「聖子是誰？」

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「耶穌。」

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「耶穌？不是大秦人？」

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龍伯小嚼一口酒，後道：「聽說是西方的一個細小國家的人……」

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這晚，龍伯說起異族人耶穌的事蹟，例如變水為酒、斥責風浪、五餅二魚等等，這些事蹟又被稱為神蹟，耶穌既是完全的人，也是完全的神，而最大的神蹟是十字架。

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在那遙遠的西方，有一細小國度被強權統治，那細小國度的人民相信，將來必有一位彌賽亞降臨，拯救他們離開強權統治。耶穌就是彌賽亞，但他的族人不信他，把他釘上十字架。

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藍景聽得津津樂道，後來耶穌死而復活，印證了他是神的兒子，但耶穌的故事並未結束，相反，他的傳說只是剛剛開始而已。

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……

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南郡，廣陽縣，羅湖城。

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羅湖城，因羅湖而名，此湖深廣，可渡舟。據說，羅湖中央有一小島，島上有一族人，他們稱自己為以色列人，從遙遠的西方而來，居島已經有百年以上。

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以色列人來大秦定居，還有一些人在其他地方生活，他們信仰同一位神，就是聖父、聖子及聖靈，三位一體的神。在大秦，有佛教和道教，佛教是由天竺國傳入的；道教則是本土宗教，發源於道家思想，自老子傳《道德經》開始，承於傳真教創派祖師王重陽，又稱純陽子。

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大秦律例，政教分離，信教者不能從政，以免干擾國家，導人迷信，但仍可招收教眾，在指定地方聚會，而聚會的地方也早已嚴格控制。

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紅塵渡，又稱為聖子教、基督教、耶穌教等等，因源於異族，文化的差異，所以傳教者需要將教義融合大秦文化，故此佛、道、神又被人稱為大秦三教。

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但秦皇嬴氏一族傾向信奉道教，實質甚麼都不信，他們相信人定勝天，即使勝不了，也與天齊肩。

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宗教這東西嘛，可以利用，但不可盡信，一切都是為了穩定民心，有教化世人的作用，大多時都被掌權者用來鞏固政權，是一種手段。

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當然，這本來也無可口非，國家要長期穩定發展，就要民心統一，至於個人自由，是在國與家的利益之後。

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回說藍景，他和龍伯來到羅湖城，目的就是要找紅塵渡，亦即基督教。二人在路上已經花光所有錢財，現在是一心一意奔向神。

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龍伯在年青時與紅塵渡的一名長老有交情，但那時候他剛接觸基督教，對教義認識不深，後來漸漸長大，被世俗薰陶之下，放縱的生活使他受盡苦楚，也離開了神。

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照道理，那位長老如今若不死，應該都一百二十多歲了，但這可能嗎？

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藍景和龍伯來到渡頭岸邊，遇到一位船家，龍伯問他：「請問可否借渡一下？」

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船家正在補網，他說：「我不是船家，我是漁夫。」

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龍伯客氣地說：「漁夫也可以渡人啊。」

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「你們要渡到紅塵島吧。」

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藍景答：「沒錯，先生，可否渡一下？」

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漁夫無奈地說：「我也想有人『渡』我呢？」

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藍景不明白漁夫的意思，他好奇地問：「你自己有船，何必要人渡你？」

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漁夫說：「我想要永生，但求『道』不得，既不能得『道』，如何『渡』人？」

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龍伯終於明白過來，他說：「我這兒有『道』，直通永生，只是不知你心田是好是壞。」

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漁夫大喜，說：「那你試試『渡』我吧。」

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藍景聽得一頭霧水，二人「渡」來「道」去，究竟能不能借渡？

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只見龍伯說起耶穌的事蹟來，藍景這才明白過來，原來漁夫想聽「道」！

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龍伯一邊說，漁夫一邊問，二人都如獲至寶，一個聽得高興，一個說得開心，無比喜樂。藍景見天色不早，就打斷二人，說：「龍伯，漁夫先生，我們還是一起渡到紅塵島吧，那兒有真正的福音可聽。」

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漁夫搖了搖頭，道：「還是不行。」龍伯大惑不解，問：「為甚麼不行？」

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漁夫解釋：「現在是初夏，湖面經常刮起大風，甚至湖水也被攪動，很危險，若你倆要渡，至少要等秋天，天起了涼風才能渡過去。」

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藍景和龍伯相視苦笑，直白對漁夫說：「我們的錢花光了，正要去投靠紅塵渡，這一下有甚麼辦法？」

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漁夫也憂愁起來，說：「我家也快沒錢了，最近又網不到魚，沒有收入……」

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三人都為難了。

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（未完，待續。）

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